是首先與末後、是初與終｜將已經開始的事做到底吧

在這個資訊爆炸、價值觀日益破碎的時代，許多人在面對人生方向、精神寄託與最終歸宿時，常常陷入迷惘與倦怠之中。我們每天在職場、家庭與人際關係裡疲於奔命，卻很少停下腳步思考一個最根本的問題：「我這一生所投入的心血，究竟是為了短暫如煙火般的肉體生存，還是為了能夠跨越死亡、延續至永恆的靈魂基業？」許多人做事情總是虎頭蛇尾，在看見困難時便輕易放棄，在面對誘惑時便偏離初衷；然而，宇宙的創造主卻從未半途而廢。祂是歷史的開創者，也是最終的完成者，祂正以精準無比的時序，推動著人類救贖史的終極樂章。

2026年11月11日，基督教福音宣教會（通稱攝理教會）的鄭明析牧師傳講了一場直指靈界真相、蘊含高深救贖法理與人生實踐哲學的特別證道話語——主題：「是首先與末後、是初與終。將已經開始的事做到底吧！」這篇話語如同一道穿透迷霧的強光，向所有渴望在混亂世局中尋得永恆盼望的人們宣告：創造天地的神是歷史的首先與末後，祂在每個時代只推動單一且連續的救援歷史；隨著舊時代的信仰太陽西下、步入黑夜與衰退，神已透過揀選並差派的時代救援者，展開了嶄新的千年歷史！唯有深刻體會新時代的價值，聆聽並堅持實踐透過時代使命者所賜予的生命話語，將已經開始的事做到底，才能超越世俗哲學與低階文明的限制，搭上開往天國黃金城的永恆列車！

在這場充滿啟示性的證道中，鄭明析牧師自然地融入了多篇聖經核心經文，系統性地剖析了行義與代贖的法理機制、真神與偶像假靈在靈界的真實審判景況、單一救援歷史與時代全盛期的轉移法則，以及重型機具般的靈肉開發與靈界車站終極選擇。以下將帶領讀者逐層深入剖析這篇話語的時代精髓與實踐力量。

「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」

—— 聖經．啟示錄 22章 13節

「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。」

—— 聖經．啟示錄 2章 26節

一、代贖、行義與受苦的法理機制：愛與犧牲的宇宙等價交換

在現代社會的功利思維中，人們往往認為「受苦」是一種損失，只有「獲取」才是盈利。然而，鄭明析牧師在證道開篇便揭示了屬靈治理法則中一條嚴密而公義的定律：在神的法理世界中，行義、受苦與拯救生命之間，存在著絕對精準的對應關係與代償機制。

1. 個人實踐與自我回報的因果律

牧師首先闡明，倘若一個人內心懷抱著某個崇高的目的，為了達成這個目標而一邊忍受痛苦、一邊堅持實踐，那麼因為他是憑藉著自身的汗水與代價完成了目的，最終就能由自己獨自領受所有的福分與榮耀。這不僅是古往今來耶穌與眾先知所走過的道路，也是世上所有憑藉毅力獲得成就之人共同遵循的普遍原則。流淚撒種的，必歡呼收割，神絕不會虧待任何一個為真理付上代價的靈魂。

2. 拯救鄰舍與代承痛苦的愛之法則

然而，當一個人不是為了自己，而是為了拯救陷入困境的鄰舍而行義時，靈界便會啟動更深層的「代償法則」。當你伸出援手幫助鄰舍時，受助者雖然在獲得幫助後得到了自由與解脫，但給予幫助的人卻必須在靈性與現實層面上，代為承受鄰舍本該承受的痛苦與重擔。這就像一個人跳入深水中救起溺水者，自己必然會全身濕透甚至耗盡體力一樣。許多人在行善助人後遭遇誤解或難處便感到委屈，其實這正是代贖法理正在運作的證明。神清楚看見這一切，時候一到，神必將「義的代價」豐豐滿滿地回報給付出者，使其按照自己所行的領受一切属天祝福。

3. 被差來者的集體代贖：與神一同代為還債

進一步將視角拉高到全人類與整個時代的維度，牧師指出了人類面對的最大困境：一般人與整個時代，根本無法單靠自身的微薄力量脫離罪惡與痛苦的主管圈。即便極少數人能夠憑藉自身艱苦行義而勉強脫離，這樣的情況不僅極為稀少，而且即便脫離了，他們也只不過是停留在自己狹小的個人主管圈裡，無法改變時代的命運。

正因如此，全能的神親自啟動了最高層次的救贖方案——在每個時代差派拯救者（時代使命者）來到世上。神所差派的救援者深深理解未得救之人的痛苦與絕望，因此無論伴隨而來的是何等巨大的誤解、逼迫與身心煎熬，他都會在痛苦中唯有與神一起實踐。神會讓被差來者代替萬民犧牲，藉此立下超越時代的條件，拯救所有與他相關的人和國家。他藉由這種方式擔當大眾的罪，這在屬靈法理上，就等於是由他與神一起為被監禁在黑暗中的世人「代為還債」！義人們正是如此在時代被差來者的帶領下，為靈魂被囚禁的人立下條件，施行真正的救援。

代贖法理核心洞見：

「神會讓被差來者代替萬民犧牲，藉此立下條件，拯救所有與他有關的人和國家。他會藉由這個方式來擔當那些人的罪，這等於是由他和神一起代為還債。」

二、絕對的神與偶像、假靈的靈界實境對比：看清背後的屬靈歸宿

現代人常抱持著一種看似包容、實則盲目的觀念，認為「所有宗教與神明都一樣，都是勸人為善，殊途同歸」。然而，鄭明析牧師以實際觀看靈界實況的深邃洞察，嚴肅地劃分了創造天地的真神，與世間假神、偶像及各類靈體之間在「本質地位」、「治理模式」與「最終結局」上的天壤之別。

靈界存在類別	本質與靈界所處地位	治理模式與對人的引導結果	最終審判與永恆結局
創造天地的神、聖靈、聖子	唯有創造天地的神，以及與祂同在的聖靈、聖子絕對神，才是聖潔又稱義的真神，存在於永恆最棒的天國黃金城。	透過地上揀選並差派的時代救援者傳揚福音，使人在地上遵守神的法、度過稱義生活，並將靈魂引導至天國。	永遠治理靈界與肉界，賜予跟隨並實踐話語者永恆的救援、完全的自由與理想世界。
不信神的眾靈	按自身在世時的行為，存在於地上靈界、善靈界或惡靈界之中，本身並未獲得完全的救援。	就算人們相信並跟隨他們的言論，他們也只能將人帶入自己所處的有限主管圈；即便在善靈界想救人，亦受限於自身層次。	無法提供跨越死亡的完全救援，受限於各自的靈界層次，仍需聆聽福音方能提升。
偶像神明、惡靈與撒但	處於死亡世界與黑暗深淵中，受惡人、鬼與魔鬼主管，本質上已經遭受神的審判。	聲稱自己能施行救援，實則憑藉主觀誘惑人，讓人事奉自己，將人拖入偶像與惡的黑暗主管圈中。	靈界實況如同監獄與腐爛黑暗之處，最終歸宿是死亡、黑暗死亡圈與地獄火海。

1. 監獄中的虛假承諾：靈界觀看事奉偶像者的驚人實況

牧師生動地描述了在靈界中實際觀察肉界事奉偶像之人的震撼景象：許多在地上虔誠拜偶像、對假神盡忠誠的人，在靈界中觀察他們的靈魂面貌時，會驚訝地發現許多人的靈已經變得跟他們所拜的偶像一模一樣，且早已遭受審判，生活在死亡之中！

這種現象就如同在監獄裡有一個囚犯大聲召喚其他囚犯說：「快來事奉我吧！只要事奉我就能活命！」然而，即使監獄裡的其他人真的相信並事奉跟隨他，最終所有人依然還是被關在監獄裡，根本無法獲得自由。撒但、惡與偶像神明正是如此，他們憑藉自己的主觀勾引人，將人拖向自己的黑暗主管圈，這絕不是救援，而是不折不扣的死亡。唯有事奉並跟隨創造天地的神，以及神所差派的時代救援者，人的肉體才能在地上實現理想世界，靈魂也才能真正進入天國黃金城。

2. 地上靈界的福音與升華契機

同時，話語也揭示了神公義與慈愛並存的另一面：即便是在肉體離世後停留在地上靈界的人們當中，只要他們願意相信真神並行義，依然有機會脫離地上靈界，進入神的主管圈。因為在靈界之中，同樣有傳揚神福音的使者與靈界教會正在運行。神對靈界與肉界的統治與審判是持續且公義的，唯有真神才是一切救援的源頭。

三、神的單一救援歷史與時代全盛期轉移：把握黃金窗口

為什麼在每個時代，神總是只透過一位被差來者推動歷史？為什麼曾經盛極一時的舊時代宗教與教派，如今卻面臨凋零與衰退？鄭明析牧師從「歷史的單一性」與「全盛期法則」兩個維度，為我們解開了時代更迭的密碼。

1. 頭永遠只有一個：救援歷史的單一性與連續性

縱觀整部人類救贖史，神從來不會同時推動好幾個互相矛盾的救援歷史，神總是推動「一個」主幹救援歷史：

從舊約到新約的推移：神先展開一個舊約歷史，當舊約歷史的階段性使命結束後，便差派新約歷史的彌賽亞耶穌來展開新約歷史。
從新約到成約千年歷史的飛躍：當新約歷史的兩千年準備期結束後，神便展開了嶄新的歷史——也就是當前的千年歷史。而除此之外的其餘教派與歷史，在屬靈定位上皆屬於「施洗約翰立場」的預備性歷史。
生命真理的唯一性：正如身體的「頭永遠只有一個」，在新約時代雖然有許多人主張各種神學觀點，但神只差派耶穌並只透過耶穌展開歷史；當前時代亦然，唯有神透過這時代被差來者賜下的話語才是真正的生命真理。人唯有聆聽這話語，思想、內心與行為才能被造就成為神愛的對象。

2. 信仰太陽西下與時代全盛期的轉移

牧師以社會人口變遷與學校興衰作出了極具現代感的比喻：宇宙間萬事萬物都有「全盛期」與「衰退期」。過去在人口高峰期，每間學校都有數百人、數千人就讀，書聲琅琅；然而一旦人口紅利與全盛期過去，學生人數銳減至五人、十人甚至二十人，學校最終只能面臨廢校、關門大吉的命運。

宗教歷史也是如此！回顧一九七〇、八〇年代，光是在韓國就有數十個由人創立的教派聲稱要實現神的旨意、施行救援。然而，因為那些是出於人意而非神旨意所創立的，如今絕大多數已經消失，僅存的少數也正在走向消亡。舊時代因為信仰的太陽已經西下，迎來了黑夜，他們已經沒有下一代了，擁有的只剩年輕時做出的既有成果。

相反地，「成就神旨意的時期就是最巔峰的全盛期！」當前正值神、聖靈、聖子、耶穌與時代救援者一同展開千年歷史的初始巔峰期，新時代裡充滿了生機與人潮。先進來迎接新時代的人已經達成了旨意，將自己的靈送往黃金天國，肉體也持續在世上跟隨救援者實踐；而地上正由第一代結婚生育栽培的二代，以及透過傳道栽培出來的第二代接續奔跑，神也正持續將世上的年輕人呼召進入新時代中動工。千年歷史現在才剛拉開序幕，往後必隨著時代推移與新話語的廣傳而越發繁盛！

時代全盛期金句：

「頭永遠只有一個……成就神旨意的時期就是最巔峰的全盛期。現在是能和神、聖靈、聖子、耶穌以及老師一同展開旨意的時期。千年歷史現在才剛開始，往後會越發繁盛！」

四、信仰的高階超越性：哲學的終點、重型機具與靈的車站

對於當代知識分子與追求自我成長的現代人而言，鄭明析牧師在證道後半段所提出的三大現代化隱喻——「哲學的句點」、「重型機具開發」與「靈的車站前的廣場」，無疑具有極強的思辨震撼力與啟發性。

1. 相信神，哲學便畫下句點

牧師一針見血地指出：「哲學探討的核心是『人』，而只要相信神，就能超越那所有的哲學；只要相信神，哲學就畫下句點了！」這好比一個人要前往遙遠的大國，一旦搭乘了高速飛行的「飛機」，便不再需要汽車、船舶或腳踏車了。如果有人固執地堅持騎著腳踏車或划著小船前往遠方大國，即便歷經千辛萬苦勉強抵達，他的生活水準與眼界終究還是停留在低階狀態。唯有透過神差派之人與神合而為一去實踐，才是真正高維度、完全的人生。

2. 信仰上的原始人與「重型機具」般的被差來者

許多在世上拜偶像或停留在舊觀念中的人，在屬靈層面上就如同「原始人」一般。原始人因為思想水準低下、缺乏經濟能力與開發工具，只能居住在岩石峭壁的洞穴裡，永遠無法觸及山崖頂峰的壯麗風光。神身為天下的統治者，將權柄賜給祂所揀選並差派的那一位，「被差來者就是重型機具」！跟隨他的人，能透過他所傳達的真理，如重型機具開山闢地般開發靈界與肉界的智慧和知識，打破原始思想的限制，進而獲得永恆的世界，在地上與天上實現神的國度。

3. 靈的車站前的廣場：你搭上了開往何處的列車？

牧師將整個人生與世界比喻為「靈的車站前的廣場」！每個人在世上生活，每天都在廣場上穿梭忙碌，但人生最關鍵的勝負點在於：「你最後究竟搭上了開往哪裡的列車？」

「相信誰而活」直接決定了靈魂列車的終點站——是開往黑暗死亡圈、地上靈界，還是通往永恆璀璨的天國黃金城？那些被撒但、魔鬼與惡人主管的不義之人，雖然在地上到處宣揚自己打造了最棒的理想世界來勾引人，但若實際到靈界去看，便會發現他們生活在腐爛又黑暗的地方。屬乎光、且靈生活在地上天國與天上天國的人，若去到那種黑暗腐爛的地方，連一天都無法忍受！因此，我們絕不能因好奇心而偏向惡人的誘惑，反而要珍惜神直接揀選我們進入新時代的莫大恩典。

「他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約。」

—— 聖經．歷代志上 16章 17節

五、聖靈的時代指示與永恆誓約：使出力氣做到底吧

在證道的最後，鄭明析牧師傳達了聖靈對當前新時代子民的直接啟示與深切勸勉，將整篇話語昇華為神與人之間不可動搖的永恆誓約：

看清半世紀隱蔽歷史的無價珍寶：即使神的新歷史已經在地上展開了半個世紀（五十年），舊時代與一般宗教信徒依然不曉得；他們即便口頭上相信神和耶穌，若不來到新時代依然無從知曉。身為直接被神揀選而來到新時代的人，這是何等感謝又喜悅的福分，絕對不可被奪走！
惡人的遮蓋反而使新時代更加燦爛：不論在哪個時代，惡人總會試圖用惡劣的言辭與謊言遮蓋新時代，但新時代的真理光芒反而因此更加燦爛奪目。惡在神的公義清掃下終將被燒毀，唯有如此，才能在地上穩固樹立神的國度，讓屬神子民繼承永恆的基業。
彼此安慰引導，緊握主的援手：聖靈囑咐所有信仰者，明白新時代的價值後，絕不要被別的地方誘惑，而要努力生活，在信仰道路上彼此安慰、互相引導。這篇話語就是主親自伸出的援手，主總是會引導我們走向勝利。

永恆誓約與行動宣告：

「來到新時代的人不能不瞭解新時代的價值。去靈界看看吧！這歷史在天國黃金城裡。瞭解價值後，使出力氣做到底吧！若單單聆聽並實踐透過這時代使命者賜下的話語，就能領受永恆的救援。這話語是我與你們定下的永恆誓約。」

結語：從初到終的完全堅持，在千年新歷史中綻放永恆榮耀

鄭明析牧師在2026年11月11日傳講的這篇證道話語，不僅是一場宏大的神學啟示，更是一份獻給現代人的生命實踐藍圖。全能的神是阿拉法，也是俄梅戛；是首先的，也是末後的；是初，也是終。神既然已經在五十年前親手開啟了這場成約千年新歷史，祂就必定會以絕對的權能與信實，將這歷史推向最輝煌的完滿終點。

對於每一位身處這個黃金時代的我們而言，最重要的不再是猶豫與觀望，而是「深刻體會新時代的無上價值，並使出全力將已經開始的事做到底」！讓我們徹底告別舊時代的停滯與世俗哲學的迷惘，善用時代使命者這部「重型機具」來開發自己靈魂與肉體的無限潛能；在「靈的車站前的廣場」上，堅定不移地搭上開往天國黃金城的永恆列車。當我們在日常生活中彼此安慰、互相扶持，將神所賜下的生命話語實踐到底時，這份「永遠的約」必將在我們身上成就，讓我們在地上享受理想世界的喜悅，並在永恆的天國裡領受得勝者的無上榮耀！

⛪CGM高雄主大永教會

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