要樹立神的權威和主的權威，才能得勝患難｜以得勝患難之人「約伯」的信仰，來看得勝之人的祝福

在當前這個訊息紛亂、社會價值觀急劇動盪的時代，人類心靈面臨著前所未有的試煉。當現實的打擊、周圍的誤解、惡評乃至經濟的谷底鋪天蓋地而來時，許多人的信仰與內心便開始搖晃，甚至陷入懷疑與動搖。人們常問：「為什麼義人會承受苦難？為什麼全能者不立刻降下神蹟解決一切痛苦？」這種對「救援」與「試煉」的誤解，往往源於將信仰簡化為某種一次性、瞬間達成的安全保障，而忽略了生命在宇宙律理中所必須履行的嚴謹責任。

2026年9月2日，基督教福音宣教會（通稱攝理教會）的鄭明析牧師傳講了一場震懾靈魂、充滿深邃哲理與高超戰略導引的專題話語——雙主題：「第一、要樹立神的權威和主的權威，才能得勝患難；第二、以得勝患難之人『約伯』的信仰，來看得勝之人的祝福！」 這場話語向全宇宙發表了最嚴嚴肅且充滿極致希望的屬天宣告：救援絕非一時一刻的宣稱，而是肉體一生、靈魂永遠透過行動與實踐來成就的持續過程！在患難與不法之事增多的末後時代，唯有在人面前勇敢為全能者與時代使命者『樹立權威』，並持守如約伯般絕不動搖的信心，才能跨越一切試煉，贏得比過往加倍龐大的靈肉祝福！

鄭明析牧師在證道中，以極具生活穿透力與高階靈性戰略的筆觸，自然融入多篇聖經核心經文，深刻剖析了懸崖廢車與屬靈農事的物理屬靈同構性、破除「瞬間救援」與「絕對預定」的神學誤區、揭示新興宗教「先肉後靈」陷入已死巴別塔的危機，並以《約伯記》和非拉鐵非教會的比喻，提出了得勝患難的終極方程式。本文將為您帶來最深入、最具實踐價值的屬天勝局學解析。

「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。」

—— 聖經．馬太福音 24章 12-13節

「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。……你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。……得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。』」

—— 聖經．啟示錄 3章 7-12節

一、救援的本質與個人責任：破除「瞬間救援」的神學迷思

鄭明析牧師在證道開頭直指當代許多信仰者的核心誤區：以為只要口頭相信神，救援就已經瞬間一勞永逸地完成。牧師以無可辯駁的理致指出，救援的真諦是「度過屬神主管圈的生活」！

1. 懸崖廢車與不可轉讓的屬靈農事

若無法領受救援，靈魂的結局便是在世俗與撒但的主管圈中被磨蝕。牧師比喻道：這就像是一輛汽車從數百公尺高的懸崖上滾落，結構徹底毀損，就算送進工廠也無法修復，最終只能當作廢車扔進火中焚燒。那些在短暫的人生成長中隨己意生活、拒絕全能者的人，其靈魂便是這般毀損的廢車。

同時，救援具有絕對的個人排他性。正如鄉下的農夫必須自己在春天播種、夏天除草，秋天才能收穫一樣；每個人必須為自己的肉體與靈魂進行「信心的農事、屬靈的農事」。每個人能領受的救援僅有一份，無法轉讓！ 即使是至親骨肉或摯愛，你也不能交出自己的救援去替換對方，每個人必須為自己的生命負責到底。

2. 破解絕對預定：相對預定中的個人責任分擔

話語打破了傳統宗教中「一切都是神絕對預定」的僵化邏輯，確立了**「相對預定」**的宇宙法則。即使全能者預定並差派了拯救世界的使命者，使命者本人與跟隨的信徒，依然必須百分之百履行各自的責任分擔。

「主人回答說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂……』」

—— 聖經．馬太福音 25章 26節

耶穌道出了經營天的事業的真理：即便是使命者，也是在栽種後收割、在分散後聚斂。沒有不付出行動就能憑空掉落的成果。救援是肉體在一生中、靈魂在永恆中持續相信並實踐天的話語，才能不斷鞏固的偉大工程。即使虔誠信仰了三五十年，若在最後關頭放棄或走偏，依然會喪失救援。生前最後的選擇，將徹底定格永恆的命運。

生命經營領域	個人所採取的行為與心態（ Cause ）	自然與屬靈法則帶來的結果（ Effect ）
農耕與生活	春天不播種，整天遊手好閒、隨心所欲。	秋冬無糧可吃，飢寒交迫，過得如街邊垃圾。
交通與移動	只願意搭乘陸地車輛或水面船隻。	永遠無法脫離陸地或水面，無法觸及高空。
信仰與救援	全心全意實踐話語，履行個人責任分擔。	靈魂產生高階變化，走向更輝煌的黃金天國。
權威與態度	在患難與誤解中，勇敢為神與主樹立權威。	被天認定為極具價值者，領受加倍的靈肉祝福。

二、先靈後肉的極致順序：破除新興宗教「巴別塔」的陷阱

這場證道對當代許多宗教團體的發展路線提出瞭高超且深刻的批判，指出了「靈肉優先順序」對於團體與個人興衰的決定性影響。

1. 「先肉後靈」的崩塌死局

鄭明析牧師觀察到，現代許多新興宗教與教派，因為缺乏深奧符合時代的高階話語，轉而優先追求屬肉的經濟活動——團結起來做生意、開創事業。這種「先肉後靈」的作法，雖然能在短時間內讓團體的屬肉資金與物質看似極其強盛，但其內部的信仰卻早已枯萎死寂。

牧師指出：「本來應該由靈來治理肉體，他們卻倒過來做！雖然掌握了經濟，但在屬靈的世界裡，他們只是一座座已死的巴別塔，最終必將走向分散與全數瓦解！」脫離了天的真理與靈魂救贖，任何屬肉的繁榮都只不過是曇花一現的幻影。

2. 「先靈後肉」的昌盛鐵律

相反地，成約歷史四十多年來，始終堅持「先掌握靈的世界，達成神的時代旨意」！首先是神靈的，之後才是屬乎肉體的。當一個人或團體在最艱難的患難中，依然單單致力於達成全能者的目的與拯救靈魂時，天自然會在最合適的時機，將肉體世界的龐大祝福降下！

許多在攝理歷史中事業大獲成功的人，都是在堅定屬靈信仰、先為天的歷史盡忠後，其事業才獲得了天所賜予的「久旱逢甘霖」般的神蹟，形成一片欣欣向榮的青翠草場！

💡 靈肉順序金句：

「首先是神靈的，再來才是有肉體的！先掌握靈的世界、達成天的旨意，天自然會讓你在肉體世界也領受浩瀚的祝福，享有無悔的興盛！」

三、樹立權威以得勝患難：約伯信仰與非拉鐵非教會的啟示

面對患難、逼迫、惡評與經濟的低谷，義人究竟該如何應對？鄭明析牧師以《約伯記》和啟示錄中的「非拉鐵非教會」為範本，傳授了最頂級的屬靈得勝戰略——「樹立權威」。

1. 在人面前認主，為天與使命者捍衛尊嚴

所謂「樹立權威」，是指當你在生活中遭遇困境、或者聽到周圍有人詆毀全能者、褻瀆聖靈、惡評時代使命者時，你絕不上當動搖，而是勇敢地挺身而出說：「他不是那樣的人！」堅定地否認不實言論，捍衛天與使命者的尊嚴與價值。

「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」

—— 聖經．馬太福音 10章 32-33節

這是一條靈性上的雙向法則：你如何在人面前認定全能者與主的價值，天也會在天父與萬天使面前認定你的價值！當你勇敢為天樹立權威時，你便確立了自己的屬靈權威，天必會將你視為至寶，給予無微不至的重用與保護。

2. 約伯式的絕對信心證明

當撒但或惡人看到義人興盛而產生嫉忌，進而在天面前與世人面前質疑義人的信仰時，義人絕不能因為辛苦或受冤屈而離開。相反地，要像舊約的約伯一樣，在失去了財產、健康與親人的極端痛苦中，依然高喊：「我絕對不離開全能者！」並透過持續實踐天的話語，用行動證明自己的清白與絕對之愛。

全能者絕不會讓得勝患難的義人白白受苦。當約伯跨越了撒但的極限質疑、展現了絕對的信心時，天隨即賜下了比先前加倍的產業、健康與榮耀！在當前的成約患難中，凡是像約伯般樹立權威、堅持走到底的人，天必會將這段期間因惡人干擾所造成的全部損失，轉為雙倍的補償與祝福！

四、審判的秩序與永恆定格：得勝者的屬天冠冕

這場證道同時揭示了全能者處理善惡的嚴謹時序與最後審判的真相。

1. 惡人的悔改期限與最終剖開

全能者是公義且充滿慈愛的，在審判降臨之前，天總是會給予惡人與反對者充分的悔改期間。然而，若惡人在所定期間結束前依然不肯悔改、繼續度過不正常的生活，天就會在肉界與靈界發動絕對的審判！腐爛的將與未腐爛的徹底剖開，惡人將被永遠隔離於黑暗的世界中，承受其行為帶來的警示性後果。

2. 成約柱石的永恆定格

相反地，對於那些在患難中略有一點力量、卻依然遵守忍耐之道、沒有棄絕主的名的義人，天會為他們開啟「無人能關的敞開之門」！正如啟示錄對非拉鐵非教會的應許，得勝患難的人，將在天的聖殿中作永不崩塌的柱石，並將天的新名刻寫在其靈魂之上，享受永恆不滅的榮耀。

🏆 屬天勝局終極宣言：

「在患難中倚靠神、與神差派的人成為一體，向神禱告並憑著聖靈走到底吧！樹立神與主的權威者，必將獲得比過往更為龐大的雙倍靈肉祝福！」

結語：堅定樹立權威，迎接屬於你的加倍勝局

這場由鄭明析牧師傳講的證道話語，為所有在患難與風浪中奮鬥的靈魂，注入了一股無比強大的信心力量與清晰的方向。天的聲音充滿慈愛與威嚴地呼喚我們：「樹立權威吧！得勝患難吧！」

讓我們從今天開始，徹底告別「瞬間救援」的僥倖心態，踏踏實實地經營屬於自己的屬靈農事！堅持「先靈後肉」的偉大順序，把靈魂的救贖與天的旨意放在生命的第一位；無論面臨何種誤解、逼迫或經濟低谷，都像約伯一樣勇敢地為神、為聖靈、為時代使命者樹立權威，展現絕對不變的一片丹心！當你堅持忍耐之道、得勝到底時，你必能在地上看見荒蕪的事業再次化為青翠草場的神蹟，並在永恆的天國聖殿中，作為最耀眼的柱石，永享無上尊貴、加倍無瑕的勝者冠冕！

⛪CGM高雄主大永教會

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