天國權柄彰顯：醫治與呼召
在第 8–9 章中， 耶穌不再只是宣講天國， 而是讓人「親眼看見」天國正在地上運行。 醫治、趕鬼、赦罪、呼召—— 這些行動不是零散的神蹟故事， 而是同一個信息的不同面向： 神的國，真的臨到了。
如果說登山寶訓（太 5–7 章）描繪了天國子民的生命樣式， 那麼 8–9 章就是實際場景中的示範： 當天國權柄臨到，人會被怎樣對待？生命又會如何被翻轉？
一、醫治、趕鬼、平靜風浪（太 8 章）
馬太福音第 8 章像是一連串密集的行動鏡頭。 耶穌接觸痲瘋病人、醫治百夫長的僕人、 扶起彼得岳母、趕逐群鬼， 甚至在風浪中一句話使海平靜。
這些神蹟共同指向一件事： 耶穌的權柄，涵蓋身體、靈界與自然界。
特別值得注意的是， 耶穌願意觸摸被視為「不潔」的人。 在當時的宗教文化中， 痲瘋病人是被隔離、被遺忘的存在， 但耶穌卻主動靠近。
這不是單純的能力展示， 而是天國價值的顯明： 在神的國裡，沒有人被視為不值得被拯救。
二、赦罪與更新生命（太 9:1–13）
當耶穌醫治癱子時， 祂先說的不是「你痊癒了」， 而是： 「小子，放心吧！你的罪赦了。」
這句話立刻引發宗教領袖的反彈， 因為在他們的理解中， 只有神才能赦罪。
然而，耶穌正是要指出： 祂不只是醫治疾病的老師， 而是擁有赦罪權柄的彌賽亞。
接著，耶穌呼召稅吏馬太， 並與「罪人」一同吃飯。 祂的行動再次顛覆人們的期待：
「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。」（太 9:12）
天國不是獎賞表現良好的人， 而是拯救知道自己需要恩典的人。
三、新酒與新皮袋（太 9:14–17）
當人質疑耶穌為何不遵守既有的宗教習慣時， 祂用「新酒與新皮袋」作比喻。
這不是否定舊有信仰， 而是指出一個關鍵： 神正在做新事，而舊框架承載不了新的生命。
天國不是在舊制度上修修補補， 而是帶來生命本質的更新。 如果人的心沒有被更新， 再多的宗教形式， 也只會成為壓力，而不是祝福。
四、憐憫困苦流離的群眾（太 9:35–38）
在第 9 章的結尾， 耶穌看見群眾， 心中充滿憐憫， 因為他們「困苦流離，如同羊沒有牧人」。
這裡的關鍵不是群眾的問題有多嚴重， 而是耶穌的眼光。
祂沒有批評群眾軟弱， 也沒有責怪他們不夠屬靈， 而是看見他們需要被引導、被牧養。
因此，耶穌轉向門徒說： 「要收的莊稼多，作工的人少。」
天國的權柄， 最終不是停留在神蹟上， 而是延伸到差遣與使命。
結語｜天國權柄彰顯：醫治與呼召
馬太福音 8–9 章讓我們看見， 天國不是遙遠的理想， 而是具體地進入人的痛苦、破碎與迷失。
耶穌的權柄不是用來壓制人， 而是用來恢復人。 祂醫治、赦罪、更新， 並且呼召人一同參與這份工作。
今天，天國仍然在運行。 問題不只是「神是否有能力」， 而是—— 我們是否願意被祂差遣？
屬靈應用與生命反思
- 我是否願意讓耶穌進入我生命最無力、最混亂的地方？
- 我是否仍用舊框架，限制神在我生命中的新作為？
- 當我看見困苦流離的人，我的心是否仍有憐憫？
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