如馬奔跑之年 ｜ 🎙️ 鄭明析牧師證道精選

2026 如馬奔跑之年：在「按所行回報」的法則中，跑到最後的人必得勝

鄭明析牧師主日證道深度整理｜2026/1/4 主日話語｜主題：如馬奔跑之年

有些年份，你會覺得它像一張全新的白紙；也有些年份，你一開始就能感覺到「節奏」不一樣。 2026 年被話語定義為馬年，也因此被賦予明確的方向：奔跑之年。 但這篇信息並不是要我們盲目衝刺，而是要我們在神的旨意中，用智慧、耐力與合一，跑出能持續到底的勝利。

這篇主日話語用一句非常「宇宙級」的法則，鎖住整篇信息的核心： 一切成就皆與個人行為的程度成正比。 做多少，就成就多少；做多少，就得到多少；不行動，即使是義人、神所愛的人，也無法有所得。

因此，奔跑不是口號，而是「在神裡面實踐」的生活方式；奔跑不是短跑，而是「從起初到末後」的耐力賽。

「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」

啟示錄 22:12–13

這段經文是整篇話語的經文根基，也是我們理解 2026 年方向的鑰匙。 神不是用模糊的情緒鼓舞人，而是用一個清楚到不能再清楚的法則在帶領： 賞罰在神，並且「照各人所行」。 這句話既是安慰，也是提醒——安慰在於神的公平不偏待人；提醒在於你的人生結果，不會憑空掉下來。 你所走的每一步，會形成你能到達的距離；你所做的每一件事，會累積成你能承接的成果。

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一、2026「如馬奔跑之年」：不是拼命，而是智慧地持續前進

話語一開始就把「奔跑」定義得非常精準：今年真的是要像馬一樣奔跑的一年。 但馬不是只有快，它更重要的是「耐力」與「節奏」——能長距離奔跑，能跑出穩定，能在需要的時候加速，也能在需要的時候停下來恢復。

關於奔跑，話語先給了一個非常務實的界線：

• 不能沒有智慧地一味拚命奔跑：因為到後來只會筋疲力盡而無法再奔跑。
• 要跑跑停停：跑一跑就要休息，也要思考。
• 要以可持續的方式前進：不是把自己榨乾，而是把自己帶到終點。

這段話對很多人來說很救命。 因為我們常常把「努力」誤解成「把自己逼到崩潰」，把「忠誠」誤解成「永不休息」，把「熱心」誤解成「不思考就衝」。 但馬的奔跑提醒我們：真正的忠誠不是燃燒到熄滅，而是燃燒到最後。 如果 2026 年是奔跑之年，那麼它也同時是「安排節奏之年」——知道何時加速、何時停一下、何時在神面前再校準方向。

1）神與人的分工：神不會漏掉祂的事，我們也不能漏掉我們的事

話語非常清楚地說：今年有神該做的事，也有我們該做的事。 神該做的事，神一個都不會漏掉，會持續不變地動工。 這句話讓人安心：神不是一時興起的神，神不是忙到忘記你的神，神不是看你表現才決定是否動工的神。 但是，這句話也同時把責任交回給人：我們該做的事情務必由我們來做。

這其實就是「按所行回報」的前提。 神會動工，但神的動工並不取代人的實踐。 神會給能力、給話語、給想做的心，也會給環境、給時機、給同工；但你要踏出腳步，你要跑起來。 這樣你才會「按照自己奔跑並努力實踐的程度」聽見話語、理解話語、並且按照話語有所得。 換句話說：你在話語裡到底能「領受到多少」，跟你到底「實踐到多少」，是相連的。

2）今年的話語不是一次講完，而是整年持續的啟示與引導

話語也提醒：無法在第一個主日講完跟今年有關的話語，神和聖靈會在一年當中持續傳講。 這意味著「奔跑」不是一月的熱度，而是一整年的方向；不是一週的衝刺，而是全年生活節奏的重整。 若你想在 2026 年「真的有所得」，那你需要的不是一次性情緒，而是長期性實踐—— 反覆聆聽、反覆整理、反覆實踐、反覆修正，直到成果結出來。

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二、宇宙性基本法則：做多少、得多少；不行動，就沒有所得

這篇話語最反覆、最核心的論點就是：結果由行為決定。 這個法則不是只適用於信仰，也適用於宇宙與人類社會。 人走在興盛的路上，也不是「一走上去就自動興盛」，而是「走多遠就只會興盛多少」； 人走在不順的路上，也不是「一次跌倒就永遠完蛋」，而是「走多遠就只會不順多少」； 人走在錯誤的路上，也不是「一次偏差就徹底消失」，而是「走多遠就只會偏差多少」。 所以話語不是在製造恐慌，而是在給一個非常公平的結構：你的距離，會反映你的步伐。

話語用「走路距離」把法則講得很直白：

假設你距離目的地還有千里遠，但你只走了一百里，那你只會到一百里遠的地方。 做多少就只會成就多少，做多少也只會得到並享受多少，絕對不會有超出的部分。

這不是神小氣，而是神的公平；不是神不愛，而是神用法則讓所有人都能在可理解的秩序裡生活。

1）比喻一：讀書的比喻——你讀到哪裡，就懂到哪裡

話語說：某人第一次看一本三百頁的書，如果只讀到第一百頁，就只會瞭解到那裡的內容； 如果之後十年都沒有繼續讀下去，就一直不會瞭解其餘內容。 這個比喻太貼近我們的信仰生活：很多人想要「懂更多」，卻只停在「讀過的那一頁」； 很多人想要「突破」，卻不願意回到話語裡把下一頁翻開。

讀書比喻對應到信仰，有三個非常實際的提醒：

• 不要用「曾經讀過」取代「正在讀」：曾經的一百頁，不等於全書。
• 不要用「懂一點」取代「懂到底」：只停在前段，後段永遠是黑暗。
• 不要用「等十年後有空」取代「現在就去做」：十年不讀，十年就停在原地。

2）比喻二：自動販賣機的比喻——投多少，就掉多少

話語說：你投入一罐飲料的錢，就只會掉出一罐飲料。 你就算坐在販賣機前等一輩子，也不會掉出兩罐。 因為製造販賣機的主人就是這樣製造的。

這個比喻把「按所行回報」講到你完全無法誤會。 有些人不是真的想要更多，而是想用「最低成本」換「最高回報」； 有些人不是不努力，而是想把努力交給別人，然後自己坐著等奇蹟。 但話語說得很清楚：神所造的宇宙萬物與人類之法則就是如此。 你投一罐，就一罐；你想兩罐，你就要投到能對應兩罐的程度。 神不是讓人恐懼，而是讓人醒來：不要用等待取代實踐。

3）比喻三：太陽照射角度——位置不變，結果就不變

話語用地球氣候說明：同一顆太陽照射地球各地，但因為角度不同，極地冷、熱帶熱。 北極的人再怎麼期盼天氣變暖，只要位置不變，終生都無法達成； 熱帶的人再怎麼期盼天氣轉涼，只要位置不變，終生都無法達成。

這裡的重點不是氣候，而是「位置」與「結果」的關係。 很多人在信仰中一直祈求，但位置不變——生活方式不變、態度不變、實踐不變； 他們在同一個習慣裡打轉，卻希望得到不同的果子。 但話語提醒：如果你不移動位置，你就不要用祈求去要求氣候為你改變。 神能幫助，但神也教導人：有些結果需要你「換位置」，需要你「跑向另一個座標」。 這也是為什麼 2026 年被稱為奔跑之年：你要走，你才會到；你要換位置，你才會看見不同的光。

4）結論句：什麼都不做，義人也無法有所得

話語把所有比喻收束到一句很硬、但很真實的結論： 倘若什麼都不做，即使是義人、神愛的人也無法有所得。 神若出於愛想要賜予，祂會怎麼做？ 祂會賜給人可以實踐的能力、該實踐的話語、想實踐的心，然後等待人實踐。 無論是什麼東西，人即使辛苦還是要行動，神才會賜下，讓他得到。

這段話其實也在保護人：

• 神不會在你沒有承接能力時，把東西硬塞給你，因為那反而會成為損害。
• 神會先造就你、擴大你、把你帶到能承接的位置，然後再賜下。
• 所以你若想要更多，你需要先「跑到能承接」的程度。

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三、神親自動工的榜樣：連神也「宣布、確認、行動」才成就

有時候人會想：「神全能，祂只要一句話就能做成，為什麼還一直要人行動？」 這篇話語很智慧地回答：神確實只要宣布就行，但神仍然親自動工，成為人類在行動方面的榜樣。 也就是說，神不是只給命令，神自己也是「先做」的那一位。

1）埃及十災：神透過摩西宣告，並對不順從者施行審判

話語提到出埃及記 7–12 章的事件：神透過摩西一一宣告，然後對不順從的人降下災殃。 例如：

「凡我所吩咐你的，你都要說。你的哥哥亞倫要對法老說，容以色列人出他的地。…… 但法老必不聽你們；我要伸手重重地刑罰埃及，將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。」

出埃及記 7:2–4

「耶和華曉諭摩西說：『你對亞倫說：把你的杖伸在埃及所有的水以上……叫水都變作血……』 在埃及遍地……都必有血。」

出埃及記 7:19

這裡讓我們看見：神不是「想一下」就算了，神也不是「說說而已」。 神宣告、神執行、神完成。 神如此做，也是在教導：若你要在神的旨意裡成就，就不要只停在「想」或「說」，你要走進「做」。

2）所多瑪：神下去察看，確認後才審判

「耶和華說：『所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。我現在要下去，察看他們所行的……若是不然，我也必知道。』」

創世記 18:20–21

「我們要毀滅這地方……耶和華差我們來，要毀滅這地方。」

創世記 19:13

神下去察看、神確認、神才施行。 這其實也在教導我們「行動中的精確」：不是靠想像判斷，而是確認後再做； 不是靠情緒衝動，而是照著理致與旨意行動。 當你把這個模式放進你的生活裡，你就會少很多損害：你會先禱告、先確認、先評估，再做該做的。

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四、行動的見證：耶穌教導「要行動」，老師也因行動而產生千年變化

這篇話語的「行動」不是抽象，反而是用非常具體的見證把行動的威力放到你眼前： 你會看見一個人如何從貧窮到脫離、如何從受傷到仍堅持、如何從茅草屋到千年建築， 而這一路的共同點就是四個字：去做到底。

1）耶穌的教導：不做就不會成就；在神裡面行動，終究會興盛

話語直接引用耶穌對老師的教導（原文精神）：

「要行動。」「不做就不會成就。就算去做時會受到患難、逼迫，終究還是會興盛。必須在神裡面行動。」

這裡的重點不是「過程沒有痛」，而是「過程即使有痛，你仍然要在神裡面做到底」。 因為痛苦不是終點，停下來才會讓痛苦變成終點。

2）貧窮不是神的預定：要用靈肉的掙扎去越過一座又一座山

話語提到：貧窮困頓、沒東西吃的人，不是神讓他們變成那樣的； 是他們沒有為了自己本該領受的福分付出相應的辛勞才會如此。 並且提到老師曾因貧窮連飯都沒得吃甚至昏倒過， 但他帶著「貧窮的地獄不是神的預定」的信念，靈肉都掙扎奮鬥，越過一座又一座山，最後脫離了那裡。

這段話不是要指責在困境中的人，而是要把人從「宿命感」救出來： 你不是注定要停在那裡。 只要你願意在神裡面奔跑，願意做你該做的份，神就會配合你行動的程度來動工。 反過來說，若人只是坐著不動、埋怨上天、感嘆不已，那就會一直停在原地。 不是神不給路，而是人不走路。

3）月明洞建設的見證：拆掉茅草屋，才有千年建築

話語描述：耶穌看著老舊茅草屋，說「今天拆掉吧！脫離那像被咒詛的房子，蓋新房子吧！」 然後一步一步：拆掉後用土磚蓋新房子、住了二十七年； 之後再拆掉，蓋青瓦屋； 如今又用大理石和木材建設出可以保存千年的建築物。

這個見證把「行動」變成一個非常清楚的屬靈公式：

• 你不拆掉舊的，就沒有新的空間。
• 你不願意動工，八十年後也還是在原地。
• 你願意照話語去做，才會產生「變化」，才會有「保存千年的成果」。

很多人想要「新房子」，但最難的是「今天拆掉」； 因為拆掉意味著告別熟悉、告別安逸、告別拖延。 但話語說：只要這麼做就行了——照著話語大膽實踐。

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五、新時代的英雄：行動的人就是英雄，且能按特質成為英雄

這篇話語很有力地重新定義「英雄」。 過去提到英雄，大家想到戰場、想到立大功； 但如今世界各方面都發達了，英雄的範圍被擴張：每個行動的人，都能按照特質成為英雄。

話語提出「英雄的新定義」：

• 行動的人是英雄。
• 無論是耕作、從商、經營事業、從政，或是度過宗教生活的人。
• 凡是完全行動、興起神蹟並得勝的人，都是「特質的英雄」。
• 好好經營家庭的人也是英雄；追隨時代神的旨意生活的人也都是英雄。

這個定義很溫柔也很嚴格： 溫柔在於它承認每個人的領域不同，你不必用別人的跑道衡量自己； 嚴格在於它不接受「我很想、我很感動」卻不行動——英雄不是情緒，是完成。

1）為大事燃燒：大事指的是「肉與靈、永恆長存的事」

話語說：既然想成為英雄，希望你們能為了做大事而大大燃燒青春與人生。 所謂大事，是肉與靈的事、永恆長存的事。 這提醒我們：2026 的奔跑不只是追逐小目標，而是把自己放進「永恆價值」的跑道裡。 有些事做完只留在地上，有些事做完會留在靈界；你在奔跑時，要知道你是在為什麼而跑。

2）教役者的提醒：要研究、要提升、要更會證道與經營

話語也對教役者提出很具體的要求：要很會證道，也要很會經營教會；若想做到，就必須研究。 並且指出：一百人的教會一年只讓幾個新信徒受洗通過，這種程度單憑一個人也能做到； 宣教成績不好，就不得不換成做得更多、奔跑得更多、更有能力的人來指導與監督。

這段話的重點不是數字，而是心態： 如果神把 2026 定為奔跑之年，那就意味著「不能滿足於基本」，不能安慰自己「至少有做」， 而是要在神裡面更精準、更有效、更有策略地奔跑。 奔跑不是忙亂，是成果；奔跑不是自我感動，是拯救生命、擴張旨意、建立新事物。

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六、警示：不行動與「自我信仰」的危險——脫離天法，再努力也走向死亡

這篇話語不只鼓勵，也強烈警示兩件事： 第一，不行動； 第二，脫離時代核心的自我信仰。 因為有些人表面上很努力，但努力在「脫離的道路」上； 有些人很熱心，但熱心在「自己的信仰生活」裡，沒有與當代旨意同行。 話語用一個非常直接的比喻說：如果朝西邊走，走一千年還是在西邊。 一旦朝死亡走，就會一直待在死亡中。

1）施洗約翰的案例：沒有與耶穌同行，後來淪為自我信仰

「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的； 然而天國裏最小的比他還大。」

馬太福音 11:11

話語解釋：這句話不是說施洗約翰只是在天國算小，而是說他實際上就是微小的； 因為在耶穌時代，他沒有跟耶穌一起行動，而是度過自己的信仰生活，後來淪為自我信仰人。

這段警示非常尖銳，但也很保護人：

• 如果你只在自己的世界裡熱心，你可能會越跑越遠離核心。
• 如果你不與主的生命核心同行，你可能會把「信仰」變成「自我風格」。
• 自我信仰看似自由，實際上是分道揚鑣；最後不是更大，而是更小。

2）生命主管圈與死亡圈：住在主裡面就是生命，脫離就是死亡

話語提到：生命主管圈就是居住在主裡面； 死亡圈則是脫離生命圈的世界； 陰間、無底坑等死亡圈，都是永遠燃燒的黑暗世界。 而走向生命路的人充滿活力，肉體與靈都發出燦爛的光芒，神會與主一起藉由聖靈引導這些人。 在千年當中，每天都會是新天新地。

這段話其實在告訴我們：2026 的奔跑不是瞎跑，而是「跑在生命圈內」； 奔跑不是情緒跑步，而是跑向新天新地、跑向每日更新、跑向神的主管圈。 因此話語說：既然你們已經成為這歷史的主人，就不要懷疑，而是要去行動。 懷疑會讓人停下來，停下來就會回到舊圈；行動會讓人進入光中，光會帶你看見下一段路。

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七、勝利的策略：合一團結＋自己不放棄，神就能幫助到最後

話語用一個非常震撼又非常具體的動物故事，講出「合一」與「不放棄」的力量： 水牛群遇到獅子，先逃；後來母牛發現小牛不見了，群體折返； 他們合力攻擊獅子，救回了那頭「沒有放棄、一直掙扎」的小牛； 另一頭小牛因恐懼而自我放棄，最終死亡。

水牛與獅子的比喻：不是只有敵人強弱，還有「你是否放棄」

這故事的關鍵不是「獅子多可怕」，而是「牛群是否合一」與「小牛是否放棄」： 群體合一，能趕走獅子；個體不放棄，才有機會被救回。 但若個體先放棄，群體想救也來不及。

話語把這個比喻直接轉成 2026 的行動指令：

• 今年大家要團結合一：做得比去年更多。
• 不能放棄：你不放棄，神與人才能團結起來幫助。
• 從起初到末後：神是阿拉法與俄梅戛，所以人也要從開始做到結束。
• 像馬一樣奔跑：從開始到結束都不要放棄，神絕對會幫助。

這裡有一個很深的屬靈原理：神能做很多事，但神不會幫你完成「你自己決定放棄」的部分。 神可以把路開出來，但你若躺下不走，路對你也沒有意義。 所以話語說得非常清楚：只要神、神所差派的人，以及跟隨他的人都不放棄，就能永遠得勝、總是得勝。

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八、行動的智慧與態度：隱密、順理、與三位一體成為一體

這篇話語不只叫人行動，也教人「如何行動」。 因為有些人很會做，但做得太高調、太衝動、太不順理，結果招來阻礙、招來損害。 所以話語給了三個很重要的態度：隱密地做、先向神報告、順理而行。

1）隱密行動：做大事要隱密，避免撒但與人的妨礙

話語說：就算沒有人瞭解你，你還是要去做；若被人知道，反而會招來撒但和其他人的妨礙。 就連神做大事時，也會隱密地動工。 並且提到「祕密」這個詞彙也象徵神與聖靈； 許多核心的部分直到要去做時才稍微提及，並在歷史中一點一點地告訴大家。

把「隱密行動」翻成日常很實用的三句話：

• 先做出成果，再分享：不是為了神秘，而是為了保護工程不被破壞。
• 先向神報告，再開始：不是靠人情緒衝，而是靠神引導做。
• 不靠人肯定來維持動力：就算沒人懂，也繼續做到底。

2）與神、聖靈、聖子、耶穌成為一體去做：不是單打獨鬥的奔跑

話語反覆說：行動時總要像老師一樣，與全能者神、聖靈、聖子、耶穌成為一體去做。 這句話把「奔跑」從自我燃燒，轉回「合一燃燒」。 你會跑得久，不是因為你很硬，而是因為你不是一個人在跑。 當你在神裡面奔跑，你的疲憊會被更新，你的路會被校準，你的結果會被神配合你行動的程度來成就。

3）順理而行：按萬物與人的本質對待，才不會違逆理致而受傷

話語最後用「順理」作結： 要按照萬物的外觀、形狀與存在來對待，這才是順理；若以不同方式對待，就會因違逆理致而受傷遭害。 也要按人的長相、形像、行為來對待，彼此才會契合而喜悅。 無論萬物或人，若按其體質和心情來對待，對方都會開心地回應。

這段話把信仰落回日常關係與日常管理： 你若用錯方法對待人，你就會受傷；你若用錯方法對待自己，你也會受傷； 你若用不潔淨的態度對待神，你就無法與神相通。 所以話語說：面對神與聖靈也是一樣， 人若能配合祂們的存在潔淨地對待、以愛仰望、為神付出、事奉神， 並果敢地成為神的對象來生活，就會興起神蹟的大歷史。

這裡其實也回答了「為什麼要奔跑」：

因為如今是神在六千年宗教歷史後，最後以最高層次達成歷史的時刻。 神和聖靈將我們當成最棒的愛的對象為我們動工， 我們怎能只像兔子那樣奔跑？ 必須像馬那樣奔跑才行。

奔跑不是被逼的，是回應愛的； 奔跑不是不甘願的，是果敢成為神的對象； 奔跑不是比較輸贏，而是把神給的時機、能力與話語，真正化成成果。

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九、把話語落地：2026「奔跑之年」的 7 個實踐清單（可直接照做）

若你想讓 2026 年不是「聽完很感動」而是「年底真的有成果」，你需要把話語變成可執行的清單。 以下是依照本篇信息脈絡整理的實踐建議，讓你可以直接套用在信仰、工作、家庭、身體管理與教會事工上。

實踐項目	具體做法（奔跑要落地）
1. 智慧奔跑	設定「可持續節奏」：每週固定安排休息與回顧；跑一跑就停一下思考、校準方向。不要用拼命證明自己，要用節奏跑到最後。
2. 按所行回報	每天問自己：我今天「投了多少」？（如販賣機比喻）我今天「讀到哪一頁」？（如讀書比喻）我今天「往目的地走了幾里」？
3. 先確認該做的善	先確認在神裡面該做的是什麼，然後多多行善：把能量投入「真正關乎永恆」的事，而不是忙在不必要的事上。
4. 不坐著哭	事情不順利不要坐著哭到「淚流成河」：立刻起身禱告，然後在神的旨意內勤勞地做你期盼之事。
5. 隱密行動	做大事先向神報告，再祕密地執行；不要為了獲得掌聲而公開，免得招來不必要的妨礙。
6. 避免自我信仰	每週自我檢查：我是在「與主同行」還是在「只做我喜歡的宗教生活」？是否脫離核心？是否把信仰變成自我風格？
7. 合一不放棄	記住水牛群的故事：群體合一能趕走獅子；個體不放棄才有機會得救。你不放棄，神與人才能團結幫助到最後。

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十、結語：從阿拉法到俄梅戛——把 2026 跑成「得勝之年」

這篇主日話語的結尾，其實不是壓力，而是一個非常明亮的應許： 今年從開始到結束都要像馬一樣奔跑，不要放棄，神絕對會幫助。 你會發現，神要的不是你一次性的爆發，而是你長久性的忠誠； 神要的不是你一瞬間的感動，而是你一天一天把感動變成實踐； 神要的不是你在眾人面前耀眼，而是你在隱密處也不放棄。

啟示錄 22:12–13 把整個結構定得很清楚：神是阿拉法，也是俄梅戛； 既然神從起初做到末後，那麼奔跑之年的我們，也要從開始做到結束。 當你願意這樣跑，你就會在年底回頭看的時候發現： 不是你很厲害，而是神真的照著法則、照著你所行的程度，使你成就；並且照著你的奔跑，使你有所得。 那時你會更深地相信：神的法則不是冷冰冰的規則，而是保護你、造就你、並帶你進入得勝的秩序。

年初禱告：求神使我在奔跑中有智慧、有耐力，也有合一

全能的神，謝謝祢把 2026 年賜為「如馬奔跑之年」，提醒我不要用惰性、拖延與等待來度日， 也不要用沒有智慧的拼命把自己耗盡。
求祢使我在祢的旨意中，跑跑停停、適時休息思考，並且在該奔跑的時候果敢前進。
求祢使我相信並體會「按所行回報」的法則，讓我不再幻想不做也能得著，而是每天扎實地實踐、累積、奔跑。
求祢使我遠離自我信仰，緊緊與祢、與聖靈、與聖子、與耶穌成為一體；也使我與同工團結合一，不放棄、不退後。
願我從阿拉法跑到俄梅戛，從開始跑到結束，讓 2026 成為得勝且勝利的奔跑之年。阿們。

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