實踐信仰與生活：把話語活出來，讓生命一直有「實體感」
有些話，你一聽就知道是對的；有些感動，一來就像雨雪落在心上，瞬間清涼、明亮、甚至覺得「我好像能從此不同」。 但真正的問題常常不是「我有沒有聽見」，而是——我有沒有把聽見的，變成今天就能做的行動。
這場主日證道要分享的核心，不是更複雜的理論，而是一個很直接、卻也最容易被忽略的信仰關鍵：信仰若不實踐，就會失去實體感；失去實體感，就會逐漸沒有生命力。 相反地，當你把話語活成生活，你會越來越真實地感受到：神不是「概念」，而是「同在」。
一、先把根基立穩：聽道若不行道，最後會「像沒聽過」
信仰最怕的，不是你一開始不懂；而是你「懂了」，卻停在懂。 聖經用一個非常貼近人性的比喻，說明為什麼我們常常聽完就忘、感動完就淡、立志完就回到原本的節奏：
〈雅各書 1:22-25〉
只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對着鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。 惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。
這段經文一針見血：聽道卻不行道，是一種「自我欺哄」。因為你以為自己已經改變了， 但沒有行動的改變，只是腦袋裡的「覺得我可以」；時間一過，生活還是照舊。
耶穌也用另一個更震撼、卻同樣務實的比喻，講出「做」與「不做」的結局差異——不是差一點，而是差整個人生的地基：
〈馬太福音 7:24-27〉
所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；雨淋，水沖，風吹，撞着那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。 凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；雨淋，水沖，風吹，撞着那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。
你會發現，兩種人都有「聽見我這話」的共同點。差別只有一個：有沒有去行。 人生真正的穩固，不是你聽了多少場、記了多少筆記，而是你把多少話語，蓋成了生活的磐石。
而實踐的第三個根基，是愛的方向：不是嘴上說愛，而是行為裡真的愛。
〈約翰一書 3:18〉
小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。
所以，信仰的開始也許是聽見，但信仰的成熟一定是：把聽見的，活出來。
二、為什麼「體會」會消失？因為它需要被「行動」留住
很多人其實不是不渴慕神，也不是沒感動。反而是——曾經很感動、很火熱，甚至覺得心被摸得很深， 但過一段時間，卻又回到「普通」，甚至有點麻木。
話語用非常具體的描述指出：體會本身像雨、像雪。它會帶來很強的實體感， 但如果雨雪停了，你沒有把那份體會轉成生活的行動，那種「真實」就會慢慢散去。
這不是你變壞了，也不是你不夠屬靈，而是信仰的運作法則本來就如此：體會需要被實踐保存。
所以，當你得到體會的時候，最重要的不是「我好感動」，而是「我現在要怎麼做」。 你可以從最小的動作開始：立刻告白、立刻見證、立刻呼喚神與聖靈、立刻照著話語做一個選擇。
一個很實用的提醒：
- 今天聽見的話語，今天就選一件最小、最可做的事去實踐。
- 把「我應該」改成「我現在就」。
- 把「我覺得」改成「我做了」。
你會驚訝地發現：一個小小的立即實踐，會把體會變成可持續的生命力。 那不是一時情緒，而是一條新的生活路徑。
三、與神同行不是口號：話語成為肉身，就是「真正同行」
我們常說「想要與神同行」。但什麼叫同行？ 同行不是只在危急時刻才找神；也不是只在聚會當下才覺得神很近。 同行的核心定義其實非常直接：你親自實踐話語，就等於話語成為肉身來行動。
換句話說，你不是只在腦中認同真理，而是讓真理成為你今天的說話方式、決定方式、處事方式。 你怎麼回覆一個讓你受傷的人、你怎麼處理一個誘惑、你怎麼做一個「對」卻不容易的選擇—— 這些時刻，才是「同行」的真實現場。
所以，信仰並不是把生活切成兩半：禮拜是屬靈、工作是屬世。 反而是把生活重新合起來：每一天的生活，都用話語來走。
當你這樣活，你會慢慢懂得：神的同在不需要你用肉眼看見， 因為神本來就是靈；但祂會以「精神、內心、想法」與人同在。 而你若照著與神之間的約定去做，神就會以內心、以想法來感受、觀看，並與你同在。
四、神看不見，不代表神不在：天使是守護者，也是見證者
有時候人會想：「神真的在看我嗎？聖靈真的知道我現在的狀態嗎？」 話語清楚指出：神雖肉眼不可見，但神有祂的治理與同在方式， 其中一個很重要的機制，就是——神差派天使作為使命者，守護並保護人。
聖經也明確見證天使的工作並非抽象，而是有能力、有任務、有介入的：
〈以賽亞書 37:36〉
耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看，都是死屍了。
〈希伯來書 1:14〉
天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？
這段經文讓人看見：天使不只是「存在」，也是「服役的靈」；不是只在故事裡， 而是奉差遣、為承受救恩的人效力。這也提醒我們：信仰不是孤軍作戰。 當你在看不見的地方堅持、在誘惑前選擇正直、在疲累中仍然禱告—— 其實有守護、有見證、有同工。
因此，信仰生活不是靠一時衝動，而是靠「每天合乎祂們心意」的生活。 因為人與人之間也是如此：若對方一直做違背你心意的事，你會難過、會疏遠； 同樣，神與聖靈也會因人使祂們憂悶而遠離。
很重要的一句提醒：不要只在危機時才心焦情急地尋找神； 要「總是」藉由愛、藉由義來與神成為一體。
五、報應不是恐嚇，是秩序：神按人所行的善惡來報應
有些人不喜歡談「報應」或「審判」，因為聽起來嚴厲。 但若你換個角度看，報應其實是宇宙秩序的公平性：你如何生活，就如何得著；你如何行，就如何成形。
話語指出：神治理全世界，察看所有人，為的是要按人所行的善與惡來報應。 這並不是神刻意為難人，而是提醒人：信仰不是「知道」就算，而是「做」才會產生結果。
也因此，神的動工與人的回應是互動的：我們必須藉由行為回應神， 神在看見實踐後，才會再次為人動工。
這讓人回到非常務實的信仰生活：你今天的「愛、義、順從、實踐」不是小事， 它會左右你的人生步調、內心方向、甚至你所處的層次。
話語也提醒一個很深刻的事實：離開神來生活，即使在宮殿或王宮，依然會度過曠野的生活。 因為問題不是外在是否富足，而是內在是否有希望、是否有靈與魂的方向。
六、靈界不是想像：靈會按行為自動前往相符的層次
很多人的盲點在於：以為「相信神」就等於「靈會走向生命」。 但話語提出一個很嚴肅、也很清醒的提醒：即使相信神、相信耶穌， 仍有人「生活在神的主管圈」卻做出死亡的行為，結果靈走向死亡。
因為在靈界有一個對應原則：靈會按照自己的行為，自動前往層次相符的靈界。 你去哪裡，往往不是被「推去」，而是你「變成什麼樣的人」就自然去到相合的地方。
這也解釋了為什麼「實踐」如此重要：肉體世界轉瞬即逝，卻是靈變化的基地。 若要度過能對應永恆的生活，就要把短暫的日子用在永恆的目的上。
〈彼得後書 3:8〉
親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。
當你把這節經文放進生活，你會感到一種新的迫切感： 人生百年看似長，放在永恆裡卻像一瞬。也因此，真正的智慧不是「忙更多事」， 而是「用神的構想與智慧去行動」，使有限的時間產生更大的密度與成果。
〈啟示錄 14:6〉
我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。
永遠的福音，不是讓人更會講，而是讓人更會活； 不是讓人更懂概念，而是讓人更能在短暫的人生裡，抓住永恆的方向。
七、為什麼你覺得「已經很努力」卻不如期待？因為要達到100%，往往需要200%的實踐
有時候我們會困惑：我也有做啊，我也有努力啊，為什麼生命的變化不如我想像？ 話語用非常實際的比喻說明：實體往往不如自己所想的。 若你想要達到「百分之百」，你必須抱著「百分之兩百」的心態去實踐。
這不是叫人燃燒到耗盡，而是提醒：靈的層次很高，肉體需要付出的實踐往往比你預估更多； 你要做到「無法再做的程度」，然後更進一步研究、做得更多、再研究、再做得更多。
這也連結到「修剪」的概念：要有大成就，就要剪掉不必要的枝條。 因為枝葉繁多，看似熱鬧，卻容易在風中倒下；要成為傑作，反而要留下最重要的主幹。
你可以這樣做「信仰修剪」：
- 列出你每天最耗心力、最分散的事情（不論是資訊、情緒、習慣）。
- 問自己：這件事會讓我更愛神、更行義、更能實踐話語嗎？
- 若不是，就剪掉一部分：減量、限時、或直接停止。
- 把剪掉的時間，換成一個「核心實踐」：禱告、讀經、傳道、照著話語去愛與行義。
你會發現：當你只投入最核心的一件事，反而能走得更遠、更穩、更有實體感。
八、話語為什麼是核心？因為真理若錯，努力也會變成一場空
話語非常強調：老師投入的核心就是「話語」。 因為若話語有錯誤與矛盾，就算相信並實踐也全是一場空，無法達成希望。
這提醒我們一件很務實的事：不是「有宗教熱心」就等於在對的方向； 方向若錯，跑得越快越遠離。也因此，信仰需要「正確解開」神與耶穌在聖經中說的話語。
文件也清楚提出耶穌「以靈」的重點經文，指出主的肉體死後，靈脫離死亡而活，並以靈去傳道給靈界的靈聽：
〈彼得前書 3:18-19〉
因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到 神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。 他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽。
這段經文讓人不得不思考：若主是肉體活過來，怎能去靈界傳道？ 也因此，話語反覆提醒：不要形式化地閱讀聖經，只按字面、按自己的知識，用神祕方式解釋； 要更仔細確認、反覆讀、確實明白。
九、嚴肅的警告：領受光照後故意離棄，後果不是「可惜」，而是「烈火的審判」
這場證道不是只談鼓勵，也談嚴肅的警告：領受恩典後「明明知道卻不相信」， 或在蒙光照之後離棄道理，將面臨非常可怕的後果。
〈希伯來書 6:4-6〉
論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過 神善道的滋味、覺悟來世權能的人， 若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把 神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。
〈希伯來書 10:26-27〉
因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰兢等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。
這些經文之所以被寫下，不是要人恐慌，而是要人清醒：永恆不是遊戲，信仰不是試試看。 若你真的領受過光照與真理，就要更謙卑、更堅定、更至死忠心。
話語也提醒：做在最小的弟兄身上，就是做在主身上——這是信仰最具體、最不可逃避的考題：
〈馬太福音 25:35-40〉
「因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿； 我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。」義人就回答說：「主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？ 什麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？」 王要回答說：「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」
這段經文把信仰拉回最真實的地方：你怎麼對待人，你怎麼在生活裡行義、行愛， 你怎麼在最小的事上忠心——這些都不是小事，而是你與主的關係在地上的證據。
十、屬靈爭戰不是靠情緒：言語能成為兵器，話語是聖靈的寶劍
話語最後提醒：神、聖靈和主會按照祂們的心意使用人的言語，言語也能成為兵器。 這不是叫人用話傷人，而是指：在神面前，真理的宣告能攻破堅固營壘，使心意順服基督。
〈哥林多後書 10:4-5〉
我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在 神面前有能力，可以攻破堅固的營壘， 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識 神的那些自高之事，一概攻破了， 又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。
〈以弗所書 6:17〉
並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是 神的道。
這讓人明白：真正的爭戰不是跟人吵贏，而是讓心意被奪回，使其順服基督； 真正的武器不是血氣，而是神的道。
因此，最實際的結論是：此時要更勤奮地傳道、引導神揀選的人走上正確的路。 當團體更強大、更興盛，神與聖靈也會更對個人動工、更對整體動工。
十一、把話語變成「今天就能做」：一週行動清單
最後，我想把整篇話語濃縮成一份「可以立刻實踐」的生活清單。 不是為了讓你多一件事要完成，而是讓你把信仰的核心落在每天的節奏裡，讓實體感不消失。
| 領域 | 今天就能做的實踐 | 目標 |
|---|---|---|
| 體會 | 一有感動就立刻告白、立刻見證、立刻呼喚神與聖靈 | 把雨雪般的體會「留在生活裡」，維持實體感 |
| 話語 | 每天讀一段經文，並寫下「我今天要怎麼行」的一句話 | 不是閱讀而已，而是把話語變成行動指令 |
| 禱告 | 清晨禱告：先把內心洗淨、集中精神，再開始一天 | 讓一天有「與神相通」的起點 |
| 修剪 | 剪掉一件分心的事，換成一件核心實踐（義、愛、傳道） | 只保留大枝幹，讓信仰成為傑作 |
| 愛 | 在「最小的一件事」上行愛：一句祝福、一次幫助、一個照顧 | 在行為與誠實上相愛 |
| 爭戰 | 用話語宣告：把心意奪回，讓自己順服基督 | 用屬靈兵器攻破堅固營壘 |
你不需要一次做到完美。你只需要開始，並且在開始後「立刻實踐」。 因為信仰最怕的是：拖延到最後，連感動都忘了。
結語：把榮耀歸給神，成為永恆之愛的永恆對象
這篇話語把我們帶回一個最單純、也最深刻的方向：實踐。 當你願意把話語落在生活，神就不再只是你腦中的信念，而會成為你每天的同在與力量。
盼望你在新的日子裡，不讓短暫的餘生被奪走。 無論遇到什麼事，都懷抱希望、堅守信心，有力地生活下去。 你是神所愛的對象，也因此更要照著聖靈的引導生活。
願我們都能把愛的榮耀歸給神與聖靈，成為永恆之愛的永恆對象。
願你平安。阿們！
CGM高雄主大永教會誠摯邀請您，透過鄭明析牧師每日證道，深入品味 神的話語。
無論您身在何處，都能感受基督教福音宣教會所帶來的豐盛恩典，讓信仰滋養心靈，更新您的生命。
得到體會時，真的會有很強的實體感，但當下的實體感再怎麼強烈，若沒有付諸行動，實體感仍會消逝得無影無蹤。
回覆刪除沒錯~~真的要立即實踐，透過行動讓感動和體會留下來~~
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