要避開才能活：這就是天的法則
鄭明析牧師證道（送舊迎新話語）深入整理｜主題：要避開才能活。這就是天的法則
有些話語一聽就知道很「生活」：不要靠近危險、不要勉強、不要跟瘋狂的人硬碰硬。 但這篇信息把「避開」提升到一個更深、更屬靈的高度——它不是懦弱，而是一條來自神的法則： 在萬物按創造法則運行、無法中斷的世界裡，人若不懂得避開極端與患難，就會用自己的固執去撞上死亡。
這不是只給明年的建議，更被強調是「一輩子都要照著去做」的準則：避開，才能活；活著，才能繼續完成神的旨意。
一、今天的主題不是一句口號，而是一條「天的法則」
這篇話語被定位為年末、送舊迎新的核心信息：不是因為它「適合跨年」，而是因為它觸及一個很多人一生都會碰到的現實： 我們生活在一個「萬有法則運行不能中斷」的世界——季節更迭、重力作用、急流原理、氣流變化、疾病流行、戰爭風險…… 有些事情不是你「更努力」就能扛住的。當你硬闖，你不是更勇敢，而是把自己放進極端裡。
話語的關鍵句把方向定得非常清楚：
「廣闊宇宙或地球內萬有法則的運行，是不能中斷的，所以人必須避開因此發生的極端狀況才能存活。」
「人只要做足以承擔的事就好。」
這兩句話其實在保護我們：不是叫你縮小人生，而是叫你不要把人生丟進無法承擔的極端裡。 神要你活著，因為活著的人才有路可走、才有事可做、才有能力在患難中仍然完成旨意。
1）「避開」不是逃避責任，而是保全性命，為了使命能走到最後
話語反覆強調：當大患難或死亡逼近時，神會引導人前往避難所。 這不是叫人放棄信仰，也不是叫人躲起來什麼都不做；相反地，避難是為了在「安全的地方」繼續做該做的事。 就像你要救人，你就不能先把自己丟進火裡；你要完成神的旨意，你就不能用愚昧把自己交給極端。
「通達人見禍藏躲；愚蒙人前往受害。」
箴言 27:12
這節經文不是在稱讚膽小，而是在稱讚「通達」——懂得判斷、懂得看見危險、懂得先避開的人，才能活得長久。 而「愚蒙」不是沒讀書，而是明知道危險仍往前去，最後受害。
「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」
詩篇 46:1
這節經文也把避難的焦點拉回信仰的中心：不是只靠你的機警，而是靠神的引導。 真正的避難不是人用小聰明躲一下，而是人在患難中回到神的保護裡，回到神為你預備的道路裡。
2）「若忘記就會死」：話語被忘記，事故就會找上門
話語在序論中非常強烈地提醒：不要只期待「新話語」，因為神的話語只要說一次，就值得你一輩子遵行。 但人最大的問題不是聽不懂，而是聽完幾個小時就忘了——忘了就照舊生活，結果就發生事故、承受痛苦。
這裡的提醒非常現實：
- 一篇證道裡包含超過二十則偉大箴言——你若把箴言解開來寫，甚至能成為一本書。
- 所以要抄寫、記錄，貼在牆上，讓自己不要忘。
- 並且要把「若忘記就會死」銘記在心，用這種態度聆聽並實踐。
很多人以為信仰的危險是「遇到逼迫」，但更多人的危險是「生活過太熟，忘了神的提醒」； 一旦忘了，你就會用舊習慣往前走，而舊習慣常常會把你帶回同一個坑。
二、聖經中的「避難」不是例外，而是神的智慧策略
這篇話語用大量聖經人物說明：在邪惡時代、極端患難中，神不是要人逞強， 而是要人照祂的引導避開，在避難處仍然完成旨意。 你會發現，聖經裡很多重要的歷史，不是在「最安全的舞台」發生，而是在「避難之處」誕生。 甚至可以說：神常常在避難處，開啟新的路。
1）羅得：神審判來臨時，逃命不是不屬靈，是順服
「逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿滅。」
創世記 19:17
這段話非常直接：不要回頭看、不要在平原站住、要往山上逃跑。 有時候我們之所以被「剿滅」，不是因為神不保守，而是因為我們站在不該站的地方，還想用自己的情緒拖延。 「避開」在這裡不是策略而已，是一種順服：相信神知道你該往哪裡去。
2）耶穌幼年：神用避難保守救援的歷史不被斷絕
「起來！帶着小孩子同他母親逃往埃及，住在那裏，等我吩咐你；因為希律必尋找小孩子，要除滅他。」 約瑟就起來，夜間帶着小孩子和他母親往埃及去。
馬太福音 2:13–14
你看見什麼？耶穌不是靠「神蹟護盾」在嬰孩時期硬扛希律的刀，而是透過夢中的啟示、透過立刻行動、透過夜間離開——躲避。 神保守救援歷史，不一定用你想像的方式；神也會用「避開」保守那條命。 這段經文對今天很有提醒：當神給你直覺、第一印象、靈感，叫你「先離開」時，你要相信那不是懦弱，是保守。
3）挪亞：在大審判前先預備避難，才有一個新時代
話語提到：挪亞因神提早告知會有時代大審判，所以建造方舟、帶著家人與動物進入，才存活下來（參考：創世記6–8章）。 這個故事把「避開」推到另一個層次：有些危險不是當下才發生，而是有「預兆、有提醒、有預備期」的。 你若只想等事情發生才處理，就已經來不及；你若在神提醒時就預備，就能在風暴來時仍然有方舟。
挪亞的避難給我們三個現代應用：
- 先預備：健康、生活秩序、財務、關係、信仰操練，都不是風暴來了才開始。
- 先分辨：不是每個「大家都做」的路都安全；挪亞當時是在眾人不理解中預備。
- 先進入方舟：避難不是只有外在位置，也包含你是否進入神的保護與話語裡。
4）約翰與保羅：避難／受困之處，反而成了寫下永恆話語的地方
「我－約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裏一同有分， 為 神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。」
啟示錄 1:9
「所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。」
啟示錄 1:19
「因此，我－保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱。 諒必你們曾聽見 神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，用啟示使我知道福音的奧祕， 正如我以前略略寫過的。你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。」
以弗所書 3:1–4
這幾段經文把「避難」的意義拉到很深：避難不是讓你的人生停擺，而是讓你在新的位置、用新的方式完成旨意。 約翰在拔摩島寫下《啟示錄》，保羅在監獄裡寫下書信——兩千年來，無數人閱讀並實踐而得到救援。 也就是說：神不只保全你的性命，神也在避難處延伸你的使命。
5）以利亞、大衛、摩西、耶穌傳道、雅各、約瑟：避開，才能在別處展開旨意
話語提到，以利亞在亞哈王要殺他時，神讓他躲到基立溪旁，等待審判之日來到（參考：列王紀上17–18章）。 大衛被掃羅追殺時，神把他送到外邦去住，讓他一邊預備未來旨意、一邊展開當下旨意（參考：撒母耳記上19–31章）。 摩西被同族告發、法老要加害時，逃往米甸曠野，在葉忒羅家牧羊，並在那裡領受神的命令（參考：出埃及記2–4章）。 耶穌遭遇宗教人士逼迫時，躲避威脅，去撒馬利亞傳福音（參考：約翰福音4章）。 雅各因以掃要殺他，逃到外祖家，最後成為巨富並建立理想家庭（參考：創世記27–31章）。 約瑟因哥哥們起殺意，被賣給商人而避開死亡，最後在埃及成為宰相、達成歷史（參考：創世記37–46章）。
這些故事共同揭示一個模式：當死亡或極端患難臨到，神會引導人「避開」到祂指定的地方；人在那裡不是躺平，而是「用新的方式」達成旨意。 很多人把「避開」想成撤退，但聖經的避開，更像是神把你移到另一個座標，讓你能活、能做、能預備、能寫下、能承擔。
三、避開「極端」的另一面：不要用人為刺激毀掉自己，要用「義的腦內啡」活出更深的喜悅
這篇話語非常直接地批判「為了興奮」而追求的人為刺激：菸、酒、毒品、甚至用刺青、動武、勉強自己去「撐出威嚴」。 信息的方向不是道德說教，而是回到神創造的原理：神創造人，本來就能在不靠毒性物質的情況下， 讓內心喜悅、感受到愛、並且在正義中興奮。
1）人為刺激看似快，實際上是在加速崩壞
話語對人為刺激的判斷很清楚：
- 菸、酒、毒品：用來麻痺自己、沉浸幻覺，結果變成廢人，大腦生病，最後死亡。
- 刺青：想擺架子、虛張聲勢、耍帥，反而顯得難看又令人嫌惡；若真想有圖案，用可移除的貼紙或彩繪更有智慧。
- 勉強的行為：為了顯得威嚴而硬挺身體，最後只帶來痛；不如用運動自然調整體態。
這些提醒不是要你變得枯燥，而是要你別用「錯誤的興奮」毀掉神給你的身心。
2）神預備的是「義的腦內啡」：更強、更久、更能讓人奔跑到底
話語提出一個非常關鍵的概念：當人的精神、想法、內心與神成為一體，去做神的事工，也運動奔跑， 所感受到的興奮與喜悅，會比「吃化學藥品」多上許多。 這份喜悅不是短暫高潮，而是一種更持久、更健康、更屬靈的興奮——被稱為「義的腦內啡」。
「義的腦內啡」怎麼來？話語給了很具體的路：
- 為了讓神喜悅而運動、傳道、教導、從事文化活動。
- 為了拯救生命與行義而立下功績，回報神與聖靈的恩典。
- 用希望啟動義的腦內啡，讓它在內心、想法、精神中滿溢。
你可以把它理解成：人若把能量投進「神喜悅的方向」，神會使你裡面自然產生更大的力量， 讓你不用靠傷害自己也能喜悅興奮地生活。
「耶和華激動猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下之百姓的心， 他們就來為萬軍之耶和華－他們 神的殿做工。」
哈該書 1:14
這節經文非常貼合「義的腦內啡」概念：神激動他們的心，使他們興奮起來而合一做工。 也就是說：當人不是為了自己的刺激，而是為了神的殿、為了使命而合一，神會把「興奮與力量」放進人的內裡。 這份興奮不是空轉，而是能支撐人長期奔跑、長期建設、長期持守。
話語甚至用很生活的比喻說：肉體吃到美食會開心興奮；同樣地，人聽到神的話語會更興奮，因為話語很屬靈。 也因此，最終的方向是：營造出「為義興奮」的生活，而不是用毒性刺激硬撐興奮。
四、把「避開」落到日常：你需要的是判斷力與順理而為
這篇話語非常重視「生活的智慧」：避開不是只在大災難時才用， 而是每天都要用在自然法則、國家法規、健康管理、人際衝突、環境觀察上。 因為很多人的大受害，其實是日常小忽略累積而來：一次沒避開、一次硬扛、一次衝動，最後就把人生推進極端。
1）凡是承擔不了的，就避開：這不是退縮，是正確估量
話語給了很具體的例子：
- 小型車要躲避砂石車。
- 靠近起火之處完全不要靠近。
- 遇到危險機械要避開；平交道要閃避列車。
- 當大軍壓境，兵力薄弱不要空有無畏的信心正面迎戰，要避開。
這些比喻其實都在講同一件事：你可以勇敢，但不要把勇敢變成自殺式的固執。 神要你做「足以承擔的事」，不是要你硬碰「必然會吞噬你的極端」。
2）人際衝突也有「避難」：不要與瘋狂的人硬戰，要像躲雷陣雨那樣避開
話語用很清楚的方式教導：不要以為是神的旨意就與瘋狂的人爭戰； 時候到了，他們自然會像冬天的雜草一樣消亡。 所以要有智慧地像躲雷陣雨一樣避開，等雷陣雨停了、天氣放晴，再前行。
把它翻成今天很實用的決策句：
- 「我不是怕你，我是不要把自己放進極端。」
- 「我先退開，不是放棄，而是等待時機，用更高層次解決。」
- 「我把能量留給該做的使命，不把生命浪費在瘋狂的拉扯上。」
3）健康管理也是「避開」：吃喝睡覺不是享樂，是為了能繼續奔跑
話語提醒：要為了健康而吃喝、睡覺，也要觀察環境和位置，避開對健康有害的東西。 神創造人也讓人能感覺到可怕的東西，作為守護自己的方法； 並且神會讓人先透過直覺、第一印象、靈感，感受到對自己有害的人，然後避開。 這些內容其實把信仰拉回很實際的一點：神的保守，常常透過你裡面的提醒與判斷在工作。
五、年末的總結：把「避開才能活」變成你明年、也變成你一生的生活方式
這篇送舊迎新話語的最後，重新把焦點拉回核心： 當萬物根據創造法則運行時，不要讓自己進入危險之中——避開吧。 如同避開危險機械、如同平交道閃避列車那樣，避開萬事的自然法則、國家法規、患難與極端的事物。 這不是只適用於明年，而是一生都適用的話語。
如果你想把這篇話語帶進新的一年，你可以做三件事：
- （1）建立「避開清單」：我生命中最容易把我推進極端的事是什麼？（人、環境、習慣、刺激）把它列下來，明確避開。
- （2）建立「足以承擔」清單：我今年真正能承擔、能做到並能堅持的事是什麼？把能量集中在那些事上，做深、做穩、做到底。
- （3）建立「義的腦內啡」生活：用運動、傳道、教導、文化行義來興奮；不要用菸酒毒品或勉強刺激來興奮。
你會發現，當你開始「避開極端」，你的心會變得更清楚，你的路會變得更穩，你會更容易在神面前持守與奔跑。
禱告：求神賜我通達與智慧，讓我懂得避開才能活
親愛的神，謝謝祢把「要避開才能活」這句話語賜給我，並提醒我這不是一年用一次的提醒，而是一生要遵行的法則。
求祢使我成為通達人，能看見禍患就藏躲，不成為愚蒙人前往受害。
求祢使我在患難中記得祢是我的避難所，是我的力量，是隨時的幫助。
也求祢賜我分辨的眼光與直覺，讓我避開極端、避開承擔不了的拉扯，專心做足以承擔並能完成的使命。
求祢使我不靠人為刺激毀掉自己，反而用「義的腦內啡」喜悅地奔跑、運動、傳道、行義，回報祢拯救我的恩典。
願我能帶著感謝與榮耀結束這一年，也在新的一年更智慧、更安全、更有力地行走在祢的旨意中。阿們。
CGM高雄主大永教會誠摯邀請您，透過鄭明析牧師每日證道，深入品味 神的話語。
無論您身在何處，都能感受基督教福音宣教會所帶來的豐盛恩典，讓信仰滋養心靈，更新您的生命。
這真的是適用一生的話語，感謝神事先教導我們，讓我們能避開死亡危險。
回覆刪除阿們~~真的感謝神~~是生命的話語~~
刪除感謝神教導對於生命非常重要的話語，真的是一輩子要持守遵行來保守生命平安。
回覆刪除沒錯~~一輩子都要持守這話語來度過生活~~
刪除這篇教導要好好記住，一輩子受用
回覆刪除阿們~~領受神的智慧與教導，遵行神的旨意來生活~~
刪除