【摩5】呼召尋求神的公義|📖 高雄主大永教會 讀經計劃254

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呼召尋求神的公義|阿摩司書第 5 章

阿摩司書第五章,是全卷書中最具重量與情感的一章。 神不是冷酷宣判,而是以近乎哀歌的語氣呼喚祂的百姓:

「尋求我,就必存活。」(5:4)

這章帶出三大主題:

  • 呼籲尋求神,而非偶像(5:1–9)
  • 社會不公與百姓的哀哭(5:10–17)
  • 神厭惡虛假敬拜(5:18–27)

它是對一個宗教熱情高漲、社會卻極度腐敗的國家──北國以色列──所發出的救命吶喊。


一、呼籲尋求神,而非偶像(摩 5:1–9)

1.1 以色列如同跌倒的處女(5:2)

阿摩司唱了一首哀歌,描述以色列的命運將像一位跌倒、再也無力起身的少女。 這不是誇張,而是預先描繪即將臨到的滅國光景。

1.2 神的核心呼召:尋求我,就必存活(5:4、5:6)

這是本章、甚至整卷阿摩司書的神聖核心。

神呼喊:

「尋求我,就必存活。」

這呼召具有三層含義:

  • 生命的源頭不是祭壇,而是神本身
  • 存活的關鍵不是努力,而是回轉
  • 尋求神=重新把神放在生命中心

1.3 不要再尋求伯特利、吉甲、別示巴(5:5)

這些都是敬拜中心,也是歷史上有神顯現的地方。 但神說:

不要再倚靠宗教傳統。

因為人可能去聖地、守節期、獻祭, 卻完全不尋求神的心。

1.4 神是創造與掌權者(5:8–9)

阿摩司描述神:

  • 創造昴星與參星
  • 使黑夜變晨光
  • 呼喚海水澆灌大地
  • 使強者被傾覆

換句話說: 你們已經依靠錯誤的力量,現在回來倚靠真正掌權的神吧。


二、社會不公與百姓的哀哭(摩 5:10–17)

2.1 以色列罪的本質:憎恨責備他們的人(5:10)

百姓「憎惡在城門責備他們的人」。 城門是法庭所在地。 也就是說: 當有人指出罪、講公理時,他們卻厭惡、不理會。

這是社會腐敗的起點: 不再願意聽真理。

2.2 社會充滿剝削(5:11–12)

神指出他們的罪:

  • 向窮人收取重稅
  • 勒索貧者的糧食
  • 受賄、屈枉義人
  • 欺壓城門口的窮乏人

以色列社會的繁榮,是建立在不公義之上。

神看見每一個被壓迫的聲音。

2.3 神呼籲:尋求善,不要作惡(5:14–15)

神不是只會審判,祂同時給出拯救的道路:

「要尋求善,不要尋求惡…或許耶和華會施恩給你們。」

這句「或許」是神謙卑的語氣, 表明祂的心願不是定罪,而是挽回。

2.4 因不公義,全地將被哀哭充滿(5:16–17)

以色列曾以繁榮自豪,但神預言:

  • 街市哀號
  • 農田哀哭
  • 哀悼遍滿各處

當公義被踐踏,國家就不再是祝福,而成為災難的源頭。


三、神厭惡虛假敬拜(摩 5:18–27)

3.1 百姓誤解「耶和華的日子」(5:18–20)

以色列人以為「耶和華的日子」會是得勝與榮耀, 但神說那日將是:

  • 黑暗
  • 無光
  • 如獅子與熊之間的恐懼

他們期待救恩, 卻忘記救恩需要配合悔改。

3.2 神痛斥宗教儀式(5:21–23)

這段極具震撼力:

「我厭惡你們的節期,不喜悅你們的聖會。」

「你們的燔祭、素祭,我不悅納。」

「你們歌唱的聲音,我不聽。」

神拒絕敬拜的原因不是形式,而是心。

百姓以為:

  • 守節 → 神喜悅
  • 獻祭 → 神悅納
  • 吟唱 → 神會聽

但神看見的是: 他們的生活完全不公義。

3.3 神渴望的敬拜:公義如江河(5:24)

「惟願公平如大水滾滾,使公義如江河滔滔。」

這是阿摩司書最著名的句子,也是神對敬拜的定義:

  • 敬拜不只是唱歌,而是行義
  • 敬拜不是儀式,而是生命態度
  • 公義就是敬拜的一部分

3.4 以色列拜偶像的歷史(5:25–27)

他們表面敬拜神, 內心卻敬拜星辰、偶像、權力與利益。 因此神說:

「我必將你們擄到大馬色之外。」

以色列的異象與偶像,將把他們帶往滅亡之路。


結語|呼召尋求神的公義

阿摩司書第 5 章是一封帶著深深嘆息的呼召。 神不是怒吼,而是哭泣的父親, 呼喚祂仍在悖逆中的兒女回家。

本章揭示三件重要的屬靈真理:

  • 生命不是靠宗教儀式,而是靠尋求神(5:1–9)
  • 公義與憐憫是神的百姓不可缺少的生活方式(5:10–17)
  • 真正的敬拜不是儀式,而是公義如江河(5:18–27)

今日我們仍然聽見神的聲音:

「尋求我,就必存活。」

這是盼望的呼召, 也是更新生命的門路── 尋求神,就是找到真正的生命。


屬靈應用與啟發

1. 我是否真正尋求神,而非宗教形式?

神要的是心,不是表面虔誠。

2. 我的生活是否反映出公義與憐憫?

若我們的敬拜沒有影響我們的行為,那麼敬拜是空洞的。

3. 我是否聽得進責備、糾正與真理?

拒絕真理,是一個國家與個人衰敗的開始。

4. 我是否活在偶像之中卻沒有察覺?

偶像不一定是雕像,而是心中取代神的任何事物。

5. 我願意讓公義成為我生命的河流嗎?

公義不是理論,而是實際行動── 保護弱者、誠實生活、對人公平、憐憫受壓迫者。


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留言

  1. 真真實實公義的神以真實對待我們,我們也要實體按照話語度過實踐的信仰生活。

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