先知生氣，神憐憫：神心比人的心更大｜約拿書第 4 章
《約拿書》的結尾，並不像多數聖經故事那樣溫馨收場。 沒有歡呼、沒有讚美、也沒有先知得勝的榮耀畫面。
相反地，我們看到的是—— 一位成功完成使命的先知，卻站在城外生氣。
約拿書第 4 章，刻意把焦點從「尼尼微」拉回「約拿的心」。 因為真正需要被處理的， 不只是悖逆的外邦城， 而是先知裡面那顆狹窄、受傷、憤怒的心。
本章可分為三個主題段落：
- 約拿因神的憐憫而發怒（拿 4:1–4）
- 蓖麻植物的功課（拿 4:5–8）
- 結語：神的憐憫遠超過人的心胸（拿 4:9–11）
一、約拿因神的憐憫而發怒（拿 4:1–4）
1. 一場成功的復興，卻換來先知的憤怒
經文一開始就給人極大的反差：
「這事約拿大大不悅，且甚發怒。」
「這事」是什麼？ 是尼尼微全城悔改、神轉意不降災。
換句話說， 讓神喜悅的事，卻讓先知憤怒。
這讓我們不得不正視一個不太屬靈、卻非常真實的問題：
有時候，我們嘴上說渴望復興， 但當復興臨到「我們不喜歡的人」時， 內心卻充滿抗拒。
2. 約拿的憤怒，來自對神早已知道的事
約拿向神禱告說：
「我知道你是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。」
這句話，本來是讚美， 在這裡卻變成指控。
約拿早就知道神的屬性， 也正因為知道， 他才不願意去尼尼微。
他害怕的不是尼尼微不悔改， 而是尼尼微真的被神赦免。
這揭露了一個痛苦的事實：
我們有時不是不明白神的愛， 而是不希望神把這樣的愛給某些人。
3. 當人把自己的「公平感」放在神之上
約拿甚至對神說：
「耶和華啊，現在求你取我的命吧！因為我死了比活著還好。」
這不是屬靈的殉道， 而是一種因價值觀被顛覆而產生的極端情緒。
約拿無法接受： 一個殘暴的城市， 竟然只因悔改， 就被神饒恕。
當人的正義感，無法容納神的憐憫時， 人就會選擇控告神。
神的回應卻很簡單：
「你這樣發怒，合理嗎？」
神沒有立刻責備， 而是邀請約拿反思自己的心。
二、蓖麻植物的功課（拿 4:5–8）
1. 神用一株植物，教一個大人功課
約拿出城，在東邊搭了一座棚， 坐著等，看神是否仍會降災。
就在這時，神安排了一株蓖麻， 一夜之間長起來，為約拿遮蔭。
經文說：
「約拿因這棵蓖麻大大喜樂。」
這是整本書中， 約拿唯一一次明確表達「喜樂」。
諷刺的是—— 他不是為一城人得救而喜樂， 而是為自己免於曝曬而喜樂。
2. 人常為「自己的舒服」喜樂
蓖麻帶來的喜樂， 揭露了約拿內心的尺度：
- 他在乎自己的感受
- 他在乎自己的立場
- 他在乎自己的不公平感
但他並不在乎—— 十二萬尼尼微人的生命。
人很容易為與自己有關的事感動， 卻對與自己無關的生命冷漠。
3. 當神拿走，人就再次發怒
神隨後安排蟲子咬蓖麻， 又安排炎熱的東風。
蓖麻枯死， 約拿再次求死， 再次發怒。
這顯示出一件事：
若喜樂建立在「環境順利」上， 一旦環境被挪去， 人就只剩下怨怒。
三、結語：神的憐憫遠超過人的心胸（拿 4:9–11）
1. 神直指問題的核心
神再次問約拿：
「你因這棵蓖麻發怒，合理嗎？」
約拿毫不修飾地回答：
「我發怒以至於死，都合理！」
這是人性最赤裸的一刻。
而神沒有與他爭辯， 只陳述一個事實。
2. 神的對比：一棵植物 vs. 十二萬生命
神說：
「這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的； 一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜； 何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人， 並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」
這不是責備， 而是一個震撼人心的提問。
如果你能為一棵植物心痛， 為什麼不能為一城生命動心？
3. 開放式結局，留給每一位讀者
《約拿書》沒有告訴我們約拿最後是否悔改。 故事停在神的問題上。
因為這個問題， 不只是問約拿， 也是問每一位讀者。
當神憐憫你不喜歡的人時， 你是否仍願意相信—— 神的心，比你的心更大？
結語｜先知生氣，神憐憫：神心比人的心更大
約拿書不是關於一條大魚， 而是關於一顆人心。
神願意拯救尼尼微， 也願意耐心對待一位生氣的先知。
因為在神眼中， 外邦人需要憐憫， 先知同樣需要被修復。
這正是福音的張力與美麗之處。
屬靈的應用與啟發
1. 我是否曾因神的憐憫而不舒服？
神的愛，是否挑戰了我的界線？
2. 我是否只在乎與我有關的祝福？
還是願意為他人的得救而喜樂？
3. 我是否願意讓神擴張我的心胸？
即使那不符合我的公平感。
4. 我是否允許神對付我裡面的情緒？
神不怕我們誠實，只怕我們拒絕被改變。
5. 我是否相信神的心，比我的心更大？
這是成熟信仰的起點。
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