悖逆民族拒絕回轉｜阿摩司書第 4 章
阿摩司書第 4 章是一段極具震撼力的審判信息。 神揭露北國以色列的核心問題不是「不知道」祂，而是拒絕回轉。 即使神多次管教、多次提醒、多次忍耐，他們仍固執己見、活在罪中。
本章包含四個重點段落：
- 壓榨窮人的「巴珊母牛」（4:1–3）
- 空洞敬拜（4:4–5）
- 神五次管教仍不回轉（4:6–11）
- 末後的警告（4:12–13）
這章深深提醒我們： 最大的危機不是苦難，而是聽見神的聲音卻不回應。
一、壓榨窮人的「巴珊母牛」（摩 4:1–3）
阿摩司直接對撒瑪利亞山上的富裕婦女宣告審判，稱她們為：
「巴珊的母牛。」
這不是辱罵，而是形象化描述她們的生活方式── 肥胖、安逸、奢侈、毫無憐憫。
1.1 她們的罪不是吃喝享樂，而是「壓迫」
經文指出她們說：
「給我們拿酒來喝！」
而這些享樂的代價，都是向丈夫要求去壓迫窮人、剝削弱者所得。 她們以奢華為生活中心，毫無怜憫、無視社會不公。
1.2 神宣告她們會被鉤子拉走
「你們必用鉤子被拉去…」 鉤子象徵羞辱與擄掠，是戰敗國俘虜的命運。
她們曾住在象牙宮殿，如今將經歷羞辱性的遷徙。
神讓壓迫者體會被壓迫的痛，是公義的彰顯。
二、空洞敬拜（摩 4:4–5）
神責備百姓的敬拜已經失去真實，只剩外表與儀式。
他們「往伯特利、吉甲去」──這些地方曾有屬靈歷史，但如今變成宗教表演場。
2.1 他們的問題不是不敬拜，而是「敬拜錯了」
百姓熱衷於：
- 獻祭更多
- 奉獻更頻繁
- 表現出虔誠樣式
但神說：
「這些都是你們喜愛的！」（4:5）
換句話說： 他們敬拜不是討神喜悅，而是為了滿足自己。
2.2 外在敬拜若沒有內在悔改，就是虛假
以色列人把宗教變成：
- 安全感的來源
- 社會形象的維持
- 表演的舞台
他們以為獻祭越多＝神越喜悅， 卻忘記神要的是公義、憐憫與謙卑的心。
三、神五次管教仍不回轉（摩 4:6–11）
本段是全章最沉重的部分。 神列出祂為使以色列悔改而作的五次管教，但每次都出現同一句話：
「你們仍不歸向我。」
這像是神的心碎記錄。
3.1 第一次：缺乏糧食（4:6）
神使「牙齒乾淨」＝缺乏食物。 百姓卻仍不尋求神。
3.2 第二次：乾旱（4:7–8）
神拘留雨，使城與城之間不均衡降雨。 這原本是讓百姓反思、尋求神的震動， 但他們仍不回轉。
3.3 第三次：蟲害與瘟疫（4:9–10）
農作物被蝗蟲吃盡， 瘟疫如同在埃及發生的審判， 但以色列依舊麻木。
3.4 第四次：戰敗與死亡（4:10）
神使強國侵襲以色列， 許多人在刀劍中喪亡。 即使如此，百姓仍不悔改。
3.5 第五次：城邑的毀滅（4:11）
「像我傾覆所多瑪、蛾摩拉一樣。」 神給了最嚴厲的警告── 他們已經近乎滅亡邊緣。
然而，神悲傷地說：
「你們仍不歸向我。」
這句話重複五次， 顯示百姓的剛硬，也顯示神的忍耐與心痛。
3.6 神的管教不是要傷害人，而是要救人
神每一次的震動都是：
- 讓人醒悟
- 讓人回轉
- 讓人尋求祂
但當人拒絕悔改， 審判就變得不可避免。
四、末後的警告（摩 4:12–13）
最後神給出結語性的警告：
「以色列啊，我既這樣待你，你當預備迎見你的神。」（4:12）
這不是溫柔的邀請， 而是嚴肅的審判宣告。
神要來臨，而百姓完全沒有預備。
4.1 神提醒百姓祂是誰（4:13）
阿摩司描述神的屬性：
- 創造山巒
- 製造風
- 使人心意顯明
- 掌管黎明與黑暗
- 統治萬軍
這位宇宙的主宰正在接近審判， 而以色列卻仍活在麻木中。
神的呼聲像在說： 當我親自站起來，你們還能逃到哪裡？
結語｜悖逆民族拒絕回轉
阿摩司書第 4 章像是一場靈性的急診通知。 神指出：
- 社會的不公義（巴珊母牛）
- 宗教的虛假（空洞敬拜）
- 良心的麻木（五次管教不回轉）
- 即將臨到的審判（預備迎見你的神）
最大問題不是災難，而是：
神喊了這麼多次，他們仍不回轉。
然而，經文最後不是絕望， 而是呼召── 「預備迎見你的神」 仍留著悔改之門， 因為神的目的不是毀滅，而是挽回。
屬靈應用與啟發
1. 神容許震動，是為了喚醒麻木的心
生活中的困境可能不是攻擊，而是呼喚。 神要我們回到祂面前。
2. 敬拜若沒有悔改，就是靈性的偽裝
神要的不是更多獻祭，而是破碎謙卑的心。
3. 不義與壓迫的生活方式必被神對付
社會不公、剝削弱者、奢華自滿── 都會使一個國家走向審判。
4. 重點不是我們犯過多少錯，而是願不願意回轉
神說五次「仍不歸向我」，表明： 祂的目的始終是挽回，而不是懲罰。
5. 我們是否預備好迎見神？
祂是創造者、掌權者、審判者， 更是願意赦罪的救贖者。
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誠實面對過錯，真實來到神面前悔改，得到與神真正的關係。
回覆刪除阿們～重點不是我們犯過多少錯，而是願不願意回轉～～
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