為何惡人得勢？先知的第一個呼喊｜哈巴谷書第 1 章
在信仰旅程中， 幾乎每一個真誠相信神的人， 都曾在心中浮現過這個問題：
「為什麼惡人好像活得很好， 而努力行義的人，卻反而受苦？」
當我們看到不公不義長期存在、 看到欺壓與謊言似乎沒有代價、 看到敬虔的人反而被忽視甚至被踐踏， 內心的困惑與無力，往往比外在環境更令人煎熬。
哈巴谷書第 1 章， 不是從讚美或宣告開始， 而是從一個痛苦、誠實、不加修飾的提問開始。
這是一位先知， 也是一位信仰者， 在神面前發出的第一個呼喊。
本章可分為三個層次遞進的段落：
- 義人受壓、惡人橫行的痛苦現實（哈 1:1–4）
- 神使用巴比倫施行審判的震撼回應（哈 1:5–11）
- 先知更深的掙扎：更惡的怎能審判較義的？（哈 1:12–17）
一、義人受壓、惡人橫行的痛苦現實（哈 1:1–4）
1. 先知不是冷眼旁觀，而是深深感受
哈巴谷一開口，就直指內心的痛：
「耶和華啊，我呼求你，你不應允，要到幾時呢？」
這不是一句禱告範本， 而是一個在現實中被壓迫、被撕裂的靈魂呼喊。
哈巴谷不是站在高處評論世界， 他是站在百姓中間， 親眼看見：
- 強暴橫行
- 不義得勝
- 公理被扭曲
- 律法失效
最痛苦的不是罪本身， 而是罪彷彿變成了常態。
2. 當公義失聲，信仰也會動搖
哈巴谷說：
「因此律法放鬆，公理也不顯明。」
這句話， 非常貼近我們今日的處境。
當制度無法保護弱者、 當正直的人被邊緣化、 當作惡的人反而佔據舞台， 信仰很容易被逼到角落。
哈巴谷不是懷疑神是否存在， 而是困惑：神是否還在行動？
二、神使用巴比倫施行審判的震撼回應（哈 1:5–11）
1. 神沒有沉默，只是回應超出預期
神的回應來得突然、強烈， 甚至令人不安：
「我要興起迦勒底人（巴比倫）， 那殘忍暴躁之民。」
這並不是哈巴谷期待的答案。
他或許盼望：
- 惡人立刻被制止
- 公義立即恢復
- 敬虔者得著伸冤
但神的回答卻是：
我要使用另一個更大的權勢， 來處理你眼前的不義。
2. 神的作為，不一定符合人的正義感
巴比倫以殘暴聞名， 他們的軍力、征服與驕傲， 遠超猶大。
神卻說， 祂要使用這樣的民族， 成為審判的工具。
這對哈巴谷而言， 不只是震撼， 甚至近乎衝擊信仰核心。
神的主權， 並不受人的道德舒適圈限制。
3. 人類權勢的致命盲點：驕傲
神清楚指出， 巴比倫最終的問題在於：
「他們以自己的勢力為神。」
任何被神使用的工具， 一旦自以為神， 就已經站在審判的邊緣。
三、先知的掙扎：更惡的怎能審判較義的？（哈 1:12–17）
1. 哈巴谷沒有假裝接受
哈巴谷沒有馬上說「阿們」， 而是帶著更深的疑問回到神面前。
這本身就是一種信仰成熟：
他沒有離開神， 而是更靠近神。
2. 信仰的張力被赤裸呈現
哈巴谷問：
「你為何看著奸惡而不理呢？」
他的困惑非常具體：
- 為什麼更惡的，能審判較義的？
- 為什麼惡人吞滅比自己公義的人？
- 難道神會永遠沉默嗎？
這些問題， 不是不信， 而是對神仍然抱有期待。
3. 信仰不是立刻明白，而是持續對話
哈巴谷沒有得到即時解答， 但他選擇留下來。
他相信， 神不是逃避問題的神， 而是願意與人一同承擔張力的神。
真正的信心， 不是沒有疑問， 而是在疑問中仍然選擇不放手。
結語｜為何惡人得勢？先知的第一個呼喊
哈巴谷書第 1 章， 沒有立刻給出安慰性的結論。
它只是誠實地承認：
這個世界，確實不公平。
但它同時也為信仰保留了一條路：
不是逃避問題， 而是把問題帶到神面前。
哈巴谷的呼喊， 不是信仰的失敗， 而是信仰的開始。
因為他沒有選擇冷漠， 也沒有選擇放棄， 而是選擇繼續與神對話。
接下來的第 2 章， 神將進一步回應這些張力， 帶出一句影響歷世歷代的宣告：
「義人因信得生。」
屬靈的應用與啟發
1. 我是否願意把真實的困惑帶到神面前？
2. 當公義遲到，我是否仍選擇相信神掌權？
3. 我是否把神限制在我能理解的正義框架中？
4. 我是否願意在張力中等候，而非急著下結論？
5. 我是否仍然願意與神保持對話？
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不管發生任何時都唯有來到神面前真實對話討論確認才是實在的信仰
回覆刪除很棒的處理方式~~神是我們的依靠~~
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