要教導才會知道、要經歷才會知道：年底前的清掃與得救之路
2025/12/17 話語整理｜副標題：已經教導並讓你經歷了，趕緊行動吧！
一、為什麼「教導」還不夠？因為人往往要「經歷」才真的醒
我們很常以為：只要聽了、懂了、記下來了，就算「知道」。 但這篇話語直接點破：「要教導才會知道，要經歷才會知道，要遭遇過才會知道；要等那事物消失才會知道。」
這句話聽起來像提醒，其實是一種「救命的警鐘」。 因為人在舒服的日子裡，很容易把重要的事往後推；在天氣晴朗的時候，很容易閒著不做，直到風雨真的來了，才發現：原來我錯過了最適合行動的時機。
1）雨天的無力感，會教會人珍惜晴天
話語用了很生活的比喻：要在烏雲密布、下雨天裡經歷「無法改善環境」的失望， 才能切實體會到「之前天氣好的時候有多麼好」。 也就是說——
有些領悟，不是靠聰明得來的，而是靠「被現實撞醒」得來的。
神允許我們遇到一些限制、一些不如意，不是為了折磨，而是為了讓我們終於願意：趁著還有機會，去做該做的事。
2）神為何允許患難、風雨、顛覆？
話語說得非常直接：為了讓個人、家庭、民族、世界在體會後能正確行動，神會配合時機降下各樣試煉， 包含患難與戰爭的痛苦，風雪大作、風雨交加、颱風肆虐等劇烈天候，造成天翻地覆的變化。
這不是要我們恐慌，而是要我們醒悟：神不是袖手旁觀，神在治理。 而且，神的治理不是偶爾心血來潮，而是像天地萬物的運行一樣有規律、持續、精準。
話語提醒我們觀看神所造的太陽、月亮、星星和地球： 神一旦創造，就讓它們自行運行、持續存在；星球生成又死亡，又有其他星球生成並運行， 整個星球世界因此而存在。
同樣地，人也不斷出生、度過生活、到後來死去——但人比萬物多了一樣關鍵： 人有永恆靈體。靈若得救援，就能永遠活著；若走向死亡，就會永遠生活在死亡中。
二、三段關鍵經文：年底行動的「屬靈底線」
這篇話語最清楚的一點是：它不是只給你感動，而是給你底線、原則、方向。 而這三段經文，就是整篇信息的骨架——也是年底要「立刻清掃」的神聖依據。
「不要自欺， 神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。順着情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順着聖靈撒種的，必從聖靈收永生。」
加拉太書 6:7–8
「你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡。」
以賽亞書 1:16
「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏 神，得以成聖。」
哥林多後書 7:1
這三段經文把「年底要做的事」講得很清楚：
- 不要自欺：你今天怎麼撒種，明天就怎麼收割。
- 要洗濯、自潔：不是情緒式懊悔，而是把惡行從神眼前除掉。
- 要潔淨自己：除去身體與靈魂一切污穢，敬畏神，走向成聖。
這不是「年底要更努力一點」而已。
這是「年底要更真實」：真實地承認、真實地悔改、真實地清掃，否則撒種與收割的法則不會放過任何人。
三、信仰是自己的責任：像吃飯、呼吸一樣，沒人能替你做
話語用一個很重的比喻說：如同是自己吃、自己呼吸一般，自己的信仰必須由自己負責，沒人能代替自己去做。
這句話一針見血。 很多時候我們把信仰過成「被提醒」的生活——有人提醒我就做一點，沒人提醒我就放著； 或把信仰過成「跟著團體的生活」——大家在我就在，大家散我就散。 但話語提醒：試探與逼迫來的時候，平常沒主動度過信仰生活的人，會感到辛苦，最後就自己走向不信、惡評、死亡。
人生路也是如此： 怎麼思考，想法就往哪裡走；怎麼行動，身體就往哪裡走。 就像開車往哪裡開，就走向哪裡。 所以我們要問自己：
我現在的想法與行動，正在把我帶往「生命主管圈」？
還是在把我推向「死亡主管圈」？
四、「穀物」比喻：神栽培你，但你也要一輩子栽培你自己
這篇話語用「穀物」比喻把信仰責任講得非常具體：神是田主人，祂把「自己」這穀物撒在田裡，施肥並栽培； 但你也要一輩子栽培「自己」這穀物。
1）神做的：撒種、施肥、拔草、扶起
話語說，田主人會：
- 為穀物施肥、栽培；
- 拔除雜草（雜草象徵惡人的理論，會誘惑穀物）；
- 穀物倒下時扶持、讓穀物重新站立，如此細心管理。
這段其實很安慰人：你不是孤軍奮戰。 但同時也很嚴肅：神做了祂該做的，你也必須配合。
2）你要做的：趕緊栽培自己、努力成長、結出果實
話語說得很直白：如果自己呆呆不動，等到後來下起梅雨，被水沖走就完了。 甚至就算有人撈你、拉你，你仍必須「想要從水裡出來」才能活。 這句話非常像救生圈：
神可以伸手，但你必須抓住。
別人可以拉你，但你必須想活。
想活的人，會在信仰上主動；不想活的人，只會把一切推給環境。
話語也警告：就算相信神，若在新時代中沒有按照新時代話語行動，仍可能在一瞬間被水沖走。 所以，得救不是「曾經相信」就夠了，而是「持續配合神的栽種」。
3）被沖走的後果：漂流到雜草叢，甚至直接進入死亡主管圈
話語形容：若因沒有盡到責任而被沖走，就會漂流到某個山谷的雜草叢中，得不到主人的管理，或者直接被沖進大海。 這不是在描述地理位置，是在描述「靈魂的主管圈」： 一旦離開救援生命的理想世界，就會進入死亡主管圈。
因此，耶穌的教導被再次提醒：
「要盡心、盡性、盡意愛 神。」
（耶穌的教導）
盡心愛神不是口號，而是：不脫離田地、不脫離管理、不脫離話語、不脫離生命主管圈。
五、「清掃」的雙重含義：你要先自我清掃，否則神會清掃你
這篇話語把「清掃」講得非常清楚、非常不浪漫： 要嘛你自己藉由悔改來清掃自己；要嘛神會用清掃審判來清掃你。
1）個人的清掃：定期、經常、尤其年底前要真實悔改
話語用了打掃房間的比喻： 要定期打掃、整理物品，把該丟棄的分別出來，房間才不雜亂、使用才方便；同樣地，人也必須定期且經常悔改。
更重要的是：「悔改」不是只在心裡想想，而是： 必須以內心來做，也要以行為來做。 就像清除老廢物質一樣，每天清洗擦拭，才能煥發健康光彩。
這裡再次呼應經文：
「你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡。」
以賽亞書 1:16
「就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏 神，得以成聖。」
哥林多後書 7:1
2）不清掃的後果：撒但會來、跟你一樣髒的人也會來
話語很直白地說：你若不悔改，撒但就會過來，跟你一樣髒的人也會過來，最後你會成為他的另一半。 這不是恐嚇，而是屬靈世界的「相吸法則」：髒的會吸引髒的；潔淨的才守得住潔淨。
「清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。」
詩篇 18:26
這節經文在這裡變得非常具體：你若讓自己繼續乖僻、繼續髒，神就任憑你走向你選擇的結果； 你若潔淨自己、敬畏神，神就以清潔待你，讓你活在生命主管圈裡。
3）神的清掃：清掃就是審判，會持續進行
話語說：神會清掃個人、攝理史、民族、宗教及整個世界；因為若神不審判，所有人都會一起生活在垃圾堆裡。 有些人因為沒清掃而被送到垃圾場，有些人則被送到再生處理廠；神會持續進行清掃的審判。
這裡有一個很強的盼望：
神清掃不是為了摧毀，而是為了讓個人與攝理史發光，變得更理想。
但同時也有很嚴肅的分別： 活著的人才會知道神正在清掃審判；信仰已死的人，不會察覺。 也就是說——一個人是否警醒，不在於他是否口稱信仰，而在於他是否「與神一同行動」。
六、持守安息日：在神殿中敬拜，才能保持在主人的田地裡
話語給了非常具體的生活指導：特別是安息日，必須在教會中持守。 它問了一個很直白的問題：神豈會在禮拜時前往各人的家中？要在聖潔的神殿中獻上禮拜，神才會接納那禮拜。
平日可以在家中、在自己所處之地與神交通、獻上禮拜； 但在神所定的安息日，若仍按自己喜好、用自己方便方式做禮拜，會漸漸淪為野生水果、野生穀物； 主人將不會收割，飛鳥會過來啄食。
為什麼這段提醒很重要？
- 因為信仰若只剩「方便」，很快就會變成「野生」：看似還在生長，實際上已脫離主人的田地與管理。
- 因為秩序不是束縛，而是保護：神定下秩序，是為了讓穀物能被照顧、能結果、能被收割。
- 因為神接受完全的祭物：身體就是祭物，需要潔淨；神不接受有瑕疵的祭物。
話語也提醒：神連一點一劃、連每一根頭髮都數算過，如此動工。 這句話像一道光：神的治理非常精細、非常精準。 因此，我們更不能用「差不多」的態度管理永恆的靈。
七、年底的盼望：清掃並盡忠誠的人都會發光
這篇話語最終不是把人推向絕望，而是把人推向一個很具體的盼望： 清掃，房間裡的東西才會發出光芒；同樣地，個人和攝理史都要清掃，才會發出光芒，變得更加理想。
它甚至說：就算是金塊般的人，也會因為沒有改正錯誤與矛盾、沒有藉由悔改丟棄罪的垃圾，而無法發光； 但清掃並盡忠誠的人都會發出光芒。
你不是不夠好，
你需要的是：把「不該留的垃圾」丟掉。
當你丟掉垃圾，你的金就會開始發光。
所以話語的呼召非常明確： 在今年結束之前，所有人真的都要將自己完全弄乾淨。 這句話不是重擔，而是一條路——走上去的人，會在神的愛與平安裡迎接新的一年。
CGM高雄主大永教會誠摯邀請您，透過鄭明析牧師每日證道，深入品味 神的話語。
無論您身在何處，都能感受基督教福音宣教會所帶來的豐盛恩典，讓信仰滋養心靈，更新您的生命。
打掃整理是生活必須，悔改是人生必須
回覆刪除阿們~~在今年結束之前，真的都要將自己完全弄乾淨~~
刪除哇～這不就是在說我嗎？@@
回覆刪除「雨天來了才會珍惜晴天」，當有閒暇的時間，我的第一個想法就是想要休息…等都快沒時間了或時機過去才努力去做，是需要改正的壞習慣
您體會的很棒~~趁話語宣布時立刻改正~~
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