與被差來者同行的人將會得勝 ｜ 🎙️ 鄭明析牧師證道精選

與被差來者同行的人將會得勝：在新時代站對位置

——在屬靈的光與世上的戰場之間，重新選擇「我要跟誰走？」——

在一個資訊爆炸、戰爭與災難頻仍、價值觀混亂交錯的世代，「我要跟誰走？」這個問題，比我們以為的還要關鍵許多。 聖經說：

「得勝的，我要叫他在我　神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我　神的名和我　神城的名（這城就是從天上、從我　神那裏降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」

——啟示錄 3:12

神在每一個時代都在尋找「得勝者」，而這篇話語的核心信息是：在當前的新時代，要成為真實的得勝者，就必須與神所差派的「被差來者」同行。 不是只是在理論上相信神，而是具體地、實際地，站在神的那一邊，跟上神在這個時代所進行的歷史腳步。

這篇分享，將根據 2025 年 12 月 10 日的話語「與被差來者同行的人將會得勝」，進一步整理與延伸，從以下幾個角度來看這個主題：

• 誰是「被差來者」？為何祂往往被看成「罪人」？
• 為什麼跟隨祂的人，在屬靈上得救、卻在屬肉上受苦？
• 2023 年開始的審判時代，與綿羊、山羊的分別有何關係？
• 新時代與舊時代的對立：我到底站在哪一邊？
• 撒種與收割的法則：我的選擇，如何決定我的結局？
• 神賜的「寶物」要如何保管、如何使用，才合神心意？

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一、被差來者：為眾人代贖、卻被當作罪人的義人

從聖經歷史到今天，神所差派的「使命者」，幾乎都有一個共同特徵：他們是真正的義人，卻常常被時代視為「罪人」。

1. 義人卻背負眾人的罪

耶穌就是最典型的「被差來者」。 祂不是為了享受尊榮而來，而是為了代替罪人，背負罪的重擔：

「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」

——馬可福音 10:45

「因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到　神面前。」

——彼得前書 3:18

耶穌非常清楚這條路將通往哪裡，祂知道自己要喝的「杯」是什麼，卻仍然順服到底：

「……我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」

——約翰福音 18:11

祂選擇犧牲自己，為多人的罪做贖價。這也是「被差來者」在每個時代共同的命運： 神差派一位義人，站在歷史前線，為了不讓民族、世界走向滅亡，而代替眾人背負罪的代價。

2. 為什麼賣這位「人子」的人有禍了？

聖經中有一句話非常嚴厲，也非常震撼：

「人子必要去世，正如經上指着他所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。」

——馬太福音 26:24

為什麼賣人子的人「不生在世上倒好」？ 因為他賣掉的，不只是某個人物，而是唯一能拯救他的人。

如果拒絕、出賣、攻擊那位被差來救援的人，最後罪只能回到自己身上，自己卻不是彌賽亞，也無法承受、處理那龐大的罪。所以，話語提醒我們：

不相信神透過「被差來者」動工的人，表面上似乎只是拒絕了一個人，實際上卻是斷絕了自己的救援通道。

3. 在這個時代，被差來者仍然存在

這篇話語清楚宣告：在今天，神仍然透過祂所差派的「時代使命者」動工。 如同過去的耶穌一樣，這位被差來者：

• 不是為了被人服事，而是為了救援被罪、死亡、混亂轄制的人；
• 為了救人，不得不承受誤解、控告與冤屈；
• 即便被貼上「罪人」標籤，本質仍然是站在神這邊的義人。

因此，是否認出這位被差來者、是否選擇與他同行，就成為判斷一個人要走向「得勝」或「滅亡」的關鍵分界點。

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二、跟隨被差來者：屬靈得救，屬肉受苦的悖論

跟隨被差來者，從來不是一條「舒服的道路」。 話語把這種張力描寫得非常清楚：在屬靈上得救、在屬肉上受苦，這幾乎是所有真正跟隨者都會面對的共同處境。

1. 一張屬靈與屬肉的對照表

可以這樣理解今天的信仰現實：

層面	跟隨被差來者的人	停留在舊時代的人
屬靈	領受新時代救援，明白神的旨意，進入成約歷史	看不見神新的動工，只在舊系統中打轉
內心	在信心中有喜樂、盼望與確據	常感到空虛、迷惘，無法真正得安息
屬肉	被誤解、嘲諷、貼標籤、被當作問題人物	看似安穩，不必承受冤屈，卻與救恩擦身而過

話語問我們一個很尖銳、卻非常真實的問題：

你願意在屬靈上得救、屬肉上受苦，
還是寧可不受冤屈、卻也失去救援？

耶穌時代就是這樣。 相信耶穌的人，在屬靈上領受了救恩，卻在屬肉上承受被當成「異端」、「罪人」的痛苦； 反之，堅持站在舊系統裡的人，雖然貌似穩當，卻在歷史中錯失了彌賽亞。

2. 2023 年之後：神說「忍耐到那時的人是有福的」

話語中提到一個重要關鍵點：2023 年之後，神開始以更明顯的方式審判世界與宗教界、政治界。 這不是抽象的概念，而是「歷史進入了新的階段」。

在這個階段之前，跟隨被差來者的人，常常只是默默承受冤屈與痛苦； 但當旨意達成、時間滿足之後，神親自開始動工，為義人伸冤、周轉局勢。 所以話語說：「忍耐並到達那時的人有福了。」 因為那時起，神要親自出手介入，處理那些長久以來被壓抑、被誤會的現實。

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三、2023 年開始的審判：綿羊與山羊的分界線

當神開始審判時，祂不是隨興而為，而是按著祂的公義原則分辨、分類。 話語說：神會觀察人究竟站在「神差派之人」這一邊，還是站在「與神較量之人」那一邊； 然後像分別綿羊與山羊一樣，把兩邊完全劃開。

1. 以利亞時代：只拯救站在神這邊的人

在以利亞的故事中，我們看到神如何明確地「劃分立場」：

「眾民看見了，就俯伏在地，說：『耶和華是　神！耶和華是　神！』以利亞對他們說：『拿住巴力的先知，不容一人逃脫！』眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊，在那裏殺了他們。」

——列王紀上 18:39–40

神不是「兩邊都祝福」，而是清楚地站在祂所差派之人那一邊，只拯救站在那一邊的人。 這個屬靈原則，在今天依然有效。

2. 所多瑪與蛾摩拉：與天使同行的人得救

同樣的原則也出現在所多瑪的故事裡。神並不是整座城一起拯救，而是只救與天使同邊的人：

「當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裏降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裏所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。」

——創世記 19:24–25

「又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。」

——猶大書 1:7

在審判發生的瞬間，已經來不及「再想想」。 那時唯一重要的，只剩下：我到底站在哪一邊？

3. 綿羊與山羊：一旦分開，就不再改變

話語提到：神會先給人機會，然後才進行「綿羊與山羊的分別」。 一旦分開之後，就不再互換──綿羊走向生命，山羊走向死亡，這是神的法則。

在 2023 年之後，世界宗教、政治局勢的動盪，包含戰爭與紛爭，其實都可以被看作是神在「大歷史裡動工」的記號之一。 不是要我們恐懼，而是要我們更加認真地問自己：我站在誰那一邊？我跟誰一起走？

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四、新時代與舊時代：你正在跟誰走？

「新時代」與「舊時代」的對比，是這篇話語的另一個核心。 舊時代不是指「時間上的舊」，而是指一套已經被神終止、卻仍有人固守不放的信仰思維與生活方式。

1. 耶穌怎麼看「真正的家人」？

當耶穌在世上服事時，有人對祂說：「看，你的母親和你的弟兄在外面，要找你。」 耶穌的回答非常顛覆我們習慣的觀念：

「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」就伸手指着門徒，說：「看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」

——馬太福音 12:48–50

在神眼中，真正的連結，不是血緣，而是「是否遵行天父的旨意」。 這句話也給了我們今天一個很實際的提醒：

我最深的連結，是抓住「血肉關係」、世上的關係，還是抓住「與神旨意相合的人」？

2. 「任憑死人埋葬他們的死人」：離開舊系統的呼召

當有人說想跟隨耶穌，卻又說要先回去「埋葬父親」時，耶穌的回答是：

「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」

——馬太福音 8:22

這不是叫我們不孝，而是提醒：如果我們總是先被舊的價值、舊的框架綁住，永遠沒有辦法真實跟上主的腳步。

今天也是如此──當耶穌的靈照著約定臨到新時代，透過被差來者傳講時代福音時， 若我們只用舊時代的神學與觀念來審查、否定，就會重演當年那些拒絕耶穌的宗教領袖的歷史。

3. 新時代正在展開，舊時代正在黯淡

話語指出：攝理史已經以世界級的規模，立下如「千年歷史」般的功績，正在達成成約歷史。 這不是一句口號，而是神在歷史中完成的一個階段。

因此：

• 新時代會越來越昌盛，人們會從舊時代湧向新時代；
• 既成舊時代的教會，會逐漸失去影響力，慢慢黯淡、消失；
• 固守舊系統、拒絕聽新話語的人，將在靈裡成為「瞎眼的人」。

真正關鍵的，不是「我去的是哪一間教會」，而是：我有沒有聽見神在這個時代正在說什麼？我有沒有與被差來者同行？

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五、撒種與收割：你現在站的地方，決定你將收割什麼

另一個貫穿整篇話語的重要主題，是「撒種與收割」的屬靈法則。 神不是隨機給人結局，而是照著人如何撒種，來決定他會收割什麼。

1. 在哪個時代撒種，就在哪個時代收割

簡單來說，可以用一個對照來理解：

• 在舊時代既成裡撒種的人 —— 只能收割屬於舊時代的東西，哪怕你花了許多熱情與時間。
• 在新時代撒種的人 —— 會百倍、千倍地收割屬於新時代的祝福與基業。

這就像是：明明新機場已經啟用，你卻仍堅持每天跑去舊機場等飛機。 在舊機場花再多心力，也只會越來越空，因為飛機已經不再從那裡起降。

重要的不只是「我有沒有很勤勞」，而是：我是不是在「神現在所在的地方」勤勞？

2. 敗壞之人收敗壞，稱義之人收公義

話語也提醒：每個人都會按著自己在神面前所行的來收割：

• 種下敗壞的，就收割敗壞；
• 種下公義的，就收割公義；
• 種下自私、攻擊、出賣被差來者的行為，最終也要吞下自己所種下的果子。

這不是詛咒，而是神的原則。 與其害怕結局，不如從現在就開始調整「我在撒什麼種」。

3. 不必跟別人比較，只要好好看顧自己的田

話語也給了我們一個很溫柔、同時很務實的提醒：

• 人會按照自己能承擔的分量來得著，因此會滿足喜樂；
• 每個人都有「神為他劃定的界線」，只要看顧好自己的那一塊就好；
• 不需要嫉妒別人的收成，只要認真耕作自己的田地、照著神給你的部分忠心撒種。

當我們停止過度比較、停止盯著別人的恩典，轉而專心管理神託付給自己的那一份時，心也會從競爭與不安中被釋放出來。

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六、如何保管神賜的「寶物」：在邪惡世代守住祝福

這篇話語最後提到一個很特別的主題──「寶物」。 這裡的寶物，既包含屬靈的恩典、啟示，也包含屬肉的祝福、機會與實體的恩賜。

1. 神與領受者一起流淚撒種

話語形容：神與領受之人，一起流淚撒種、徘徊在生死邊緣、心焦情急。 換句話說，我們今天所領受的，不是「輕易得來的東西」，而是神與我們共同付上代價所得的結果。

既然如此，這些「寶物」就不需要向所有人吹號張揚。 不是因為驕傲，而是因為：時代邪惡，連義人也可能變質而傷害義人。

2. 為什麼不用向所有人解釋、證明？

話語提醒我們：其他人其實並不在意你的寶物，他們只在意自己的田地、自己的收成。 你為了證明、解釋、爭辯，可能費盡心力，對方也未必真正在乎。

因此，神與聖靈說：「屬靈的祝福與屬肉的祝福，只要你自己擁有就好。」 你知道那是神賜的，你為此感謝、珍惜、照著神的心意使用，就足夠了。

3. 一切都屬於神，卻也真實託付給你

當然，根本上，一切仍然是屬於神的。 神說：「你的部分，是我耶和華要使用的，因此收割後要為了我耶和華而使用。」

也就是說：

• 你所得到的恩典，是神與你共同流淚撒種的果實；
• 神把這一部分交給你，是要你「為了祂」來管理與使用，不是為了虛榮；
• 你只要向神交帳，不需要向每一個人解釋。

在邪惡的世代裡，學會安靜地守住神所託付的，既是保護，也是智慧。

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七、給正在路上的你：與被差來者同行，實際可以怎麼做？

讀到這裡，也許你心裡會有很多感觸、很多拉扯。 你可能正在經歷：

• 一邊明白話語的真實，卻一邊承受來自親友或宗教界的誤解；
• 一邊在靈裡感謝神的引導，一邊在現實生活中面對壓力與嘲笑；
• 一邊知道要跟隨新時代，一邊又被舊有關係、框架拉扯。

以下幾個方向，也許可以成為你禱告與行動的起點：

1. 在心裡重新立約：我要站在神差來之人的那一邊

不是「跟隨某個有魅力的人物」，而是深知：神選擇透過這一位被差來者，來成就這個時代的救援歷史。 因此，我選擇站在神動工的那一邊，選擇與這位被差來者同行。

2. 接受「屬靈得救、屬肉受苦」是一段必要過程

當你因為跟隨新時代而被貼標籤、被誤會時，不代表你走錯路。 耶穌時代的門徒也走過這條路；今天，神也在邀請你與祂一同背起部分的十字架。

你不是在單純受苦，而是在與主一同走過得勝的路程。 將這些冤屈與眼淚化為禱告，神必在祂的時間伸冤與回應。

3. 在新時代撒種：時間、才幹、眼淚、禱告都不會徒然

把你的時間、能力、奉獻、愛，撒在神現在動工的地方──撒在新時代的歷史、福音、靈魂上。 即使眼前似乎看不見立即的回報，仍然相信：神必照著祂的法則，在最合適的時刻，使你收割公義與生命的果實。

4. 安靜守住神賜的寶物，為耶和華而用

少一些「向人證明」，多一些「向神交帳」。 把神給你的啟示、恩典、機會與供應，使用在祂喜悅的地方── 成為祝福靈魂、支持福音、建立新時代歷史的資源。

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結語：與被差來者同行的人，必在神的殿中作柱子

啟示錄的應許，仍然在今天向我們發出聲音：

「得勝的，我要叫他在我　神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我　神的名和我　神城的名，並我的新名，都寫在他上面。」

——啟示錄 3:12

得勝者不是憑著自己的力量「撐出來」的，而是那些：

• 願意認出並緊緊抓住神所差來者的人；
• 即使在世上承受冤屈，仍然不放棄信仰與呼召的人；
• 選擇在新時代撒種，寧可暫時失去世人的掌聲，也要得著神肯定與永恆基業的人。

願這篇話語成為你心中的一盞燈， 讓你在這個混亂而關鍵的時代裡，勇敢地做出選擇──

不是只做一個「觀望者」，
而是成為一個真實「與被差來者同行的人」，
在神眼中，被寫上名字，被立為祂殿中的柱子， 與祂一同進入那永遠不再動搖的得勝之中。

願聖靈親自在你的心中做工，讓你在這個新時代，走上屬於你的得勝之路。阿們。

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