重新訂定婚約：神以愛挽回祂的百姓
《何西阿書》2章前半段（2:1–13）呈現了以色列嚴重的屬靈不忠。 如同悖逆的妻子，她追求偶像，以為世界的愛能滿足她； 如同迷途的百姓，她把所有祝福誤以為是偶像的賞賜。
但從第14節開始，神的語氣突然轉變—— 從控訴到呼喚，從責備到吸引，從審判到挽回。 這是一場神親自發起的愛的追尋。
祂沒有因為百姓的不忠而放棄他們，反而採取主動挽回的行動： 帶他們回到曠野、重新求愛、重新立約、重新賜下平安與憐愛。
這段經文，是整卷《何西阿書》中最溫柔、最深情的一段。 也是整個聖經中，最能看見神心腸的一段經文之一。
一、曠野中的再次求愛（2:14–15）──神親自帶百姓回到起初的地方
「所以我必勸導她，領她到曠野，對她說安慰的話。」（何2:14）
神沒有讓以色列在羞辱中死亡，反而說： 「所以，我要再去追她。」
這句「所以」非常重要。 不是因為百姓忠心， 不是因為百姓悔改， 不是因為百姓值得被愛， 而是因為神的愛比百姓的悖逆更大。
1. 曠野不是懲罰，而是重新開始的地方
曠野讓人想到：
- 孤單
- 匱乏
- 無助
- 沒有倚靠
但曠野也是：
- 神曾經帶以色列出埃及的地方
- 建立親密關係的地方
- 百姓學習倚靠神的地方
- 神與以色列「訂立第一個愛的盟約」的地方
曠野不是為了毀滅，而是為了重新校準心靈的方向。
當人遠離神太久，祂有時會溫柔地將我們帶入曠野： 不是讓我們痛苦，而是讓我們重新尋見祂。
2. 神在曠野中對她「說安慰的話」
神的修復，不是從責備開始，而是從安慰開始。
祂不是說：「妳看妳多糟糕。」 祂是說：「我愛妳，我想妳，我要妳回來。」 這不是一句嚴厲的命令，而是溫柔的邀請。
這也反映出神的心腸： 當人迷失、跌倒、破碎時， 祂不是把人推開，而是用話語溫暖他們的心。
3. 「賜她亞割谷作為指望的門」（2:15）
「必將亞割谷賜她為指望的門。」（何2:15）
亞割谷原來是羞辱與審判之地（參考書14章：亞干犯罪）。 但神說，那將變成希望的門、復興的入口。
換句話說： 神可以把你最失敗的地方、最羞恥的記憶，轉變成你重新開始的地方。
祂可以把你的「挫折之地」，變成「突破之地」。 把你的「悔恨之地」，變成「盼望之門」。
4. 重新唱歌，如同出埃及的日子
神應許： 百姓將重新「唱歌」（2:15）， 回到起初跟神建立關係的喜樂與熱情。
這不只是「恢復功能」，而是「恢復關係」。 不是恢復制度，而是恢復心。
二、重新立約、賜平安與憐愛（2:16–23）──神親自修補破碎的盟約
在這段經文中，我們看到神提出一套完整的恢復計畫。 祂不僅挽回百姓，更要與他們重新訂定婚約。
1. 移除偶像的稱呼（2:16–17）
「那日，你必稱呼我伊施（我夫），不再稱呼我巴力。」（何2:16）
當百姓稱呼神為「巴力」（主人）， 那是「恐懼的服事」、「交易式的信仰」。 但神說： 你要稱我為「伊施」（親密的丈夫）。
這是一種關係上的更新：
- 不是以神為工具，而是以神為所愛
- 不是以宗教取代愛，而是以愛維繫關係
- 不是交易，而是親密
神渴望與祂的百姓建立的是「愛的關係」，不是「宗教的關係」。
2. 與萬物重新立約，使地上有平安（2:18）
「那日，我必為我的民與田野的走獸、空中的飛鳥、地上的昆蟲立約。」（何2:18）
這節經文代表一種「創造層級的恢復」。 神將帶來：
- 土地的復興
- 環境的平安
- 生活的安穩
甚至連戰爭的威脅也會消失（刀劍被折斷）。 這不是一般的政治和平，而是屬靈與自然界整體的和諧。
3. 神以五種方式與以色列重新訂婚（2:19–20）
這段經文是整章最美的詩歌，也是聖經中最具深情的段落之一。
「我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、以公平、以慈愛、以憐憫聘你。」（何2:19）
神說祂要「聘你永遠歸我為妻」，並用以下五種方式：
(1) 仁義（righteousness）
神的愛不是縱容，而是建立在正直的根基。
(2) 公平（justice）
祂公義審判，但也公平復興。
(3) 慈愛（lovingkindness）
這代表一種不離不棄的盟約之愛。
(4) 憐憫（compassion）
祂理解人的軟弱，並願意包容。
(5) 信實（faithfulness）（2:20）
祂承諾永遠不變，永不取消祂的婚約。
神不是修補破碎的關係，而是重新打造一個更深、更美、更安全的愛之盟約。
4. 神恢復土地與祝福的循環（2:21–22）
神說：
- 天必應地
- 地必應五穀、新酒和油
- 五穀、新酒和油必應耶斯列（神栽種）
這代表一個恢復的循環： 從神 → 天 → 地 → 產物 → 以色列 → 再歸回神。
當百姓再次與神連結，整個生命系統都被恢復。
5. 神重新命名祂的百姓（2:23）
神將原本的「羅‧路哈瑪（不蒙憐愛）」改成「路哈瑪（蒙憐愛）」；
將「羅‧阿米（不是我的子民）」改成「阿米（我的子民）」。
這不是改名字而已，而是恢復身份、恢復恩典、恢復關係。
神最後親口宣告：
「你是我的民。」 「你是我的神。」
這是一個破碎婚姻的重建， 也是一個破碎民族的重生， 更是一個破碎生命的更新。
三、結語──重新訂定婚約：神以愛挽回祂的百姓
《何西阿書》2:14–23 是全卷最溫柔、最浪漫、最深情的段落之一。 面對百姓不忠、背叛、離棄、追求偶像，神沒有放棄，也沒有氣餒。 祂反而：
- 帶他們到曠野重新開始
- 用安慰的話吸引他們
- 將羞辱變成盼望
- 賜下恢復與平安
- 重新訂立婚約，以仁義、公平、慈愛、憐憫與信實來愛他們
- 重新命名他們為「蒙愛的人」、「我的子民」
這是一個審判後的愛， 一個破碎後的重建， 一個背叛後的復原， 一個讓人再次放心歸回的神。
祂的愛不因人的悖逆而減少， 祂的憐憫不因人的軟弱而退縮。
祂是一位願意在曠野中追尋、在羞辱中修復、在失去中撒種、在荒涼中重新建造的神。
祂不是宗教的神，祂是愛的神。 祂不是條件式的神，祂是盟約的神。 祂不是離棄的神，祂是永遠挽回的神。
四、屬靈應用與啟發
1. 神會帶我們進曠野，但目的不是懲罰，而是恢復
當生命進入「看不見、走不通」的時期， 也許那不是失敗，而是神在呼喚你回家。
2. 神的挽回從「安慰的話」開始
祂不是以怒氣更新關係，而是以溫柔恢復心靈。
3. 神能把你最痛苦的地方，變成盼望的門
亞割谷會變成指望之門。 你的失敗，也能成為你遇見神的地方。
4. 真正的平安來自與神的婚約關係
當我們與神重新對齊， 整個生命的運作──天、地、產物──都會恢復秩序。
5. 神最後一句話不是審判，而是「你是我的子民」
祂對你的定義不是你的過去，而是祂的盟約。
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