啞口的先知與審判預兆
行為預言：耶路撒冷的圍困與饑荒（結4:1–17）
先知以西結以身作則，演出神將臨的審判。他用磚頭模擬耶路撒冷被圍困，側臥數百日，象徵以色列與猶大的罪孽年數。他吃用秤量的食物、喝用量器的水，顯明將來城內的饑荒與困乏。這種具體的行為預言，比任何語言更強烈地揭示神對百姓不悔改的審判。
鬍鬚比喻與刀劍審判（結5:1–17）
神命以西結剃頭刮鬍，並以火焚燒、刀砍、四散其毛髮，象徵耶路撒冷的居民將遭受的命運——有的被燒毀、有的被刀殺、有的被擄散四方。這不僅是物理上的懲罰，更是對百姓背約、行惡、不守神典章的靈性審判。神說：「你們比外邦還惡，我要向你們施行我未曾行過的審判。」這話極為震撼。
神的忿怒臨到以色列（結6:1–14）
神對偶像崇拜的憤怒達到極點。他命令以西結向以色列的山發預言，責備他們在高岡築壇、設偶像、拜虛神。結果是刀劍臨到、民眾被殺，偶像被毀、祭壇被踐踏。雖然如此，神仍保留餘民，期望他們因災難悔改，承認是自己離棄神、心存惡念。神不願毀滅，乃願人悔改得救。
末日來臨，災難無可避免（結7:1–27）
第七章以驚心動魄的語言描寫「結局來到了」。審判如風暴般迅速而猛烈，銀子不能救人，財寶成為可憎。領袖、祭司、長老皆失聲無助，百姓四處逃亡，卻無可倚靠。這段經文向我們警示：悖逆終將迎來報應，而「主的日子」臨到時，沒有人能倖免。神不是不慈愛，而是公義到極點。
屬靈應用與啟發
以西結的行為預言不僅是當時猶大的警鐘，也挑戰我們今日的信仰真誠度。我們是否也用形式掩蓋虛假？是否也將神的警告視為耳邊風？這幾章經文提醒我們：神不是任人嘲弄的。當人拒絕神的話、依靠偶像與財富時，審判終將臨到。但同時，神也保留餘民、盼望人悔改歸向祂。
我們是否也像啞口的先知，在沉默中感受神的重擔？願我們不只是「看見審判」，而能「回應神的心意」。在這悖逆的世代，我們需要像以西結那樣，忠心傳遞神的話語，即便沒人聽、即便受到排擠。
🙏 讓我們如此禱告：
主啊，讓我成為祢的守望者，不麻木、不退縮，願意承擔祢的心意，警醒這世代。即使要「啞口」，也願意用生命見證祢的榮耀與公義。奉主耶穌的名禱告，阿們。
CGM高雄主大永教會誠摯邀請您，透過鄭明析牧師每日證道，深入品味 神的話語。
無論您身在何處，都能感受基督教福音宣教會所帶來的豐盛恩典，讓信仰滋養心靈，更新您的生命。
神賜下靈肉的生命，我的人生也要為了榮耀神而活。
回覆刪除您真優秀~~或吃或睡都要為了榮耀神而行~~
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