【攝理教什麼？】預定論3-3：你的命運不是注定！為何你的努力總是「碰運氣」？｜✝️ 三十個論

✝️ 三十個論：【預定論EP5】命運是天生註定還是自己選擇？其實「命運」跟你想的不一樣！

【預定論終極解密】你的命運不是注定！揭開95/5神人合作模型：為何你的努力總是「碰運氣」？

你是否曾有這樣的疑問：為什麼有人總能「勝了又要再勝」，而我的努力卻總是像在「空氣中揮拳」，只能偶爾「碰運氣得祝福」？ 長久以來，基督教「預定論」常被解讀為一種冷酷的宿命論：一切由 神單方面注定。這讓許多信徒在奮鬥與無助之間掙扎。然而，如果我們告訴你：這一切的關鍵，並非 神的主權不夠大，而是你缺乏與 神建立一個「精準的夥伴關係」！ 這篇文章將為你解析一種超越宿命的「相對預定論」框架。它將揭示一個驚人的比例：神的力量佔了「95%」，而你那微小的「5%」，卻是決定你人生走向祝福或禍患的絕對開關。更重要的是，我們將透過對羅馬書九章的顛覆性新解，告訴你如何校準你的行動，確保你的5%努力與 神的95%旨意完全對齊，從此告別「瞎眼過路」的危險人生。

一、成功的秘密：神人合作的推力法則

人生能否順利向前推進，不是取決於某一方的單獨力量，而是神與人之間「協同作用」的結果。這是一種精準的、缺一不可的夥伴關係。

1. 缺乏合作的困境：只會原地打轉

想像你正試著推動桌上的一個手機。如果你只推手機的一邊，手機只會原地打轉，無法向前。同理，若只有 神單方面行動，或只有人憑著蠻力努力，事情也無法成就。因此，成功的秘訣是：「神推一邊，你也推一邊」，兩方共同努力，事物才能順利推進。

這解釋了世間兩種截然不同的生命經驗：

• 不認識 神的人： 做事只能「碰運氣得祝福」。俗語說「福無雙至，禍不單行」，正說明了缺乏 神指引的人生，即使偶然獲得一次祝福，也難以持續。災禍卻可能因為方向的偏差而接踵而至。
• 與 神合作的人： 其行動立基於 神的旨意之內，因此能夠持續獲得成功與祝福。他們的成果不是偶然，而是必然，因此能「勝了又要再勝」，祝福得以累加。

2. 睜開信仰之眼：看清人生的方向

擁有信仰，如同在人生的道路上睜開了雙眼。反之，缺乏信仰則如同「瞎眼過路」的比喻：

無信仰者：如同蒙住眼睛過馬路。第一次安全通過是「運氣好」，但若持續如此，發生事故是必然的。這類人在人生道路上僅憑「蠻力」前行，一次沒事是僥倖，但終將面臨失敗。

有信仰者：如同睜開眼睛過馬路，每一次都能安穩通過。耶穌所言的「瞎眼的得看見」，正是在指那些沒有睜開信仰之眼的人。

信仰幫助人將寶貴的時間投入在正確的方向，即「最寶貴的 神的旨意當中」。因此，在採取任何行動之前，首要任務是「了解 神的話語」，透過聖經來分辨「什麼事是祝福，什麼事是禍患」，才能做出正確的選擇。

二、顛覆羅馬書：將來大的要服事小的，不是命定，是「愛」

長久以來，羅馬書第九章中的一段經文，被視為「絕對預定論」最堅不可摧的堡壘，似乎證明 神單方面決定了個人的命運。

1. 絕對預定論的聖經挑戰

羅馬書第九章提到，在雙子（雅各與以掃）還沒有生下、善惡還沒有做出來之前，神就已預定「將來大的要服事小的」，並說「雅各是我所愛的，以掃是我所惡的」。傳統的解讀是：這證明 神擁有絕對的主權，「不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的 神」。似乎，人的努力根本無足輕重。

2. 耶穌對「大」的全新定義

然而，當我們以耶穌的教導來審視這句話時，會發現一個驚人的突破點。在路加福音中，當門徒爭論誰為大時，耶穌教導：「你們裡頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的。」耶穌表明，真正的「大」不在於地位或權力，而是在於「服事」。祂自己就是「在你們中間如同服事人的一樣」。

3. 「愛大的服事愛小的」普世原則

基於耶穌對「大」的定義，我們對「將來大的要服事小的」這句話，可以進行一次徹底的重新詮釋：

這句話並非指年齡或地位上的長幼關係，而是一個關於「愛」的原則。

其真正含義是：「愛大的」服事「愛小的」。如同父母因著對子女的無限大愛而無怨無悔地服事他們，耶穌也因著對世人的大愛而服事人。

神透過這句話揭示的，是一個「適用於全人類的普世法則」，是祂國度中基於愛的運作原理。它預定的是「愛的原則」，而不是雅各與以掃這兩位特定個人的終極命運。這是一個充滿愛的啟示，而非一個冷酷的個人宿命判決書。

三、一個話語革新，足以改變時代的宗教改革啟示

對經文的重新理解，擁有改變世界的巨大力量。歷史上馬丁·路德的宗教改革，就是最佳的證明。

1. 顛覆傳統理解的羅馬書一章17節

宗教改革的引爆點，在於馬丁·路德對羅馬書一章17節：「義人必因信得生」的重新詮釋。

• 舊有理解： 在路德的時代，「神的義」普遍被理解為「神的憤怒」，使人對 神充滿恐懼，認為必須透過善功和金錢（贖罪券）才能平息 神的怒氣。
• 路德的突破： 路德領悟到，「神的義」是指人因著「信」而在 神面前被稱為義，即「因信稱義」。

這一領悟使他意識到，人得救無需依靠購買贖罪券或教會的繁瑣儀式，單單憑藉信心即可。這個觀點直接挑戰了當時天主教會的權威，最終「引爆了影響全人類的宗教改革」。

2. 預定論的重新定位：修正歷史偏差

馬丁·路德的例子告訴我們，對一個核心話語的正確理解，其影響力遠超想像。同理，我們對預定論的重新詮釋，也是一場重要的「話語革新」。

「相對預定論」正是為了修正宗教改革後過度傾向「絕對預定」所產生的偏差。它不再將神學定位於「完全以人為中心」和「神為絕對中心」的兩個極端之間，而是將「神與人的部分」重新整合，提供一個平衡且充滿能動性的信仰框架。

四、相對預定論的實戰指南：95/5責任分擔模型

相對預定論的實踐價值，在於它為信徒提供了清晰的行動指南：掌握你那關鍵的5%。

1. 神與人的分工比例

在這個 神人協作的框架中，雙方的分擔比例是：

• 神的部分 (95%)： 神設立了旨意、方向與榮耀，佔據了絕對主導的地位。
• 人的部分 (5%)： 人擁有責任去回應與執行。

這個模型的核心原則是：人所做的5%「不能夠脫離 神的旨意」。人的努力必須與 神的95%完全對齊。

2. 脫離「在空氣中揮拳」的關鍵三步驟

許多信徒感到努力卻無成效，正是因為他們沒有將那5%對齊 神的旨意，如同在「空氣中揮拳」，目標不明確。理解相對預定論後，你的首要任務變得非常明確：

1. 學習話語： 「先認真地讀經」，把 神在這個時代的旨意搞清楚。這是校準方向的第一步。
2. 分辨道路： 透過話語，清晰知道哪些是祝福之路，哪些是禍患之路。
3. 完全行動： 帶著這份認知做出正確選擇，並以「完全的行動」履行那5%的責任分擔。

只有這樣，你的努力才能與 神的95%力量結合，實現「勝了又勝，祝福又再祝福」的人生。

你的命運，不是由創世之初的單一指令注定，而是由你當下與 神合作的意願與行動所決定。現在，是時候停止盲目地「碰運氣」，開始精準地與 神同行了！

你的5%，將決定你是否能獲得神95%的榮耀。

💡 您的5%行動，從「話語」開始！

這篇「相對預定論」的深度解析，是否為您釐清了 神的主權與人的責任之間的迷思？

現在，您是否準備好，投入時間去「學習話語」，找到那條通往祝福的精準道路？

請在下方留言，分享您將如何開始您的「話語革新」行動。如果您覺得這篇文章極具啟發，請不吝分享這篇文章，讓更多在宿命論中掙扎的人，看見這份 神人合作的希望！

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