【攝理教什麼？】預定論3-2：你的命運是宿命嗎？｜✝️ 三十個論

✝️ 三十個論：【預定論EP3】命運是天生註定還是自己選擇？其實「命運」跟你想的不一樣！

【深度拆解預定論】你的命運是宿命嗎？從克爾文絕對預定到「相對預定論」：神95%的主權與你5%的關鍵責任！

如果你的命運早已被 神在創世之初鎖定，你還會努力嗎？ 這是基督教神學中最令人困惑、也最殘酷的疑問：預定論。 長期以來，約翰·克爾文（John Calvin）的「絕對預定論」高高在上，宣告救贖與沉淪皆由 神單方面決定，與你的行為無關。這讓許多人陷入極端的宿命論：要麼懈怠，認為反正已得救；要麼絕望，認為努力也無用。 然而，今天我們要深入解析一種徹底釋放你潛能、更平衡的神學觀點——「相對預定論」。它不僅承認 神絕對的主權，更將你從被動的命運受害者，轉變為與 神共同創造祝福的關鍵夥伴。這個理論的核心是一組驚人的比例：神的工作佔95%，而你那微小的5%，卻是開啟百倍祝福的必要鑰匙！

一、相對預定論的核心：神與人之間的「動態協作」

相對預定論（Relative Predestination）並非宿命論的翻版，而是基於「神是良善」的前提，強調命運結果的雙面性與可變性。它主張，神的預定是一個既定的道路和結果，但最終的命運走向，取決於人是否盡到自己的那份責任。

1. 預定論的雙面性：天國與地獄的路徑已在

相對預定論認為，神所預定的，並不是某個特定「個人」的最終結局，而是兩條截然不同的路徑：通往祝福與天國的路，以及通往毀滅與地獄的路。

• 耶穌說過：通往天國的門是窄的，路是小的；通往地獄的路是寬的。這說明，道路本身已被 神決定（預定存在），但走哪條路，是屬於個人的自由選擇。
• 這如同母親告誡孩子：「要刷牙，不然會蛀牙。」母親的預定（期望）是好的（不要蛀牙），但結果（是否蛀牙）完全取決於孩子是否履行了「刷牙」的責任分擔。

因此，神的預定會「按照你的行為來回報」。個人是走向祝福還是禍患，端看其自身的行為選擇。

2. 決定性的5%：「責任分擔」的關鍵角色

在神人協作的模式中，有一個令人振奮的比例：「神的責任分擔佔了絕大部分（約95%），而人的責任分擔僅佔微小的5%。］ 儘管比例懸殊，這5%卻是啟動整個祝福機制的必要條件。

人的努力就像一把「鏟子」，而神的能力如同「怪手」（挖土機）。人力與神力效率相差巨大，但人必須拿起那把鏟子，哪怕只挖了一小點，才能與神那龐大的力量搭配起來。

這「責任分擔」必須是完全的、完美的，其標準並非自我感覺良好，而是要「跟神成為一體」、「符合神的旨意」來行動。缺乏這5%的配合，神那95%的預備與祝福也無法落實到個人身上。

3. 不成比例的回報：付出1%獲得百倍祝福

相對預定論最啟發人心的部分，在於其不成比例的回報。由於神的力量極大，人只要盡到自己的微小分擔，就能獲得巨大的果效。聖經中提到，將種子撒在好土裡，將有「20倍、30倍、60倍」的收成。

• 人的責任： 將自己修整成「好土地」。
• 神的承諾： 耶穌應許，凡為祂撇下的，「沒有在今世得著百倍，來世得著永生」。

這意味著，人付出微小的努力，就能在神的國度裡獲得百倍的祝福。這是一項回報率極高的「屬靈投資」，而關鍵的門檻，就在於那5%的責任分擔。

二、歷史的重擔：克爾文絕對預定論的歷史局限

要理解相對預定論的價值，必須先了解其歷史對手——克爾文的「絕對預定論」（Absolute Predestination）。

1. 贖罪券的導火線與 神的主權高舉

預定論的討論，起源於16世紀宗教改革時期羅馬天主教會販售的「贖罪券」。當時的教會將金錢奉獻與靈魂救贖直接掛鉤，造成「有錢上天堂」的謬誤。為了徹底擊潰這種靠善功得救的根基：

• 馬丁·路德強調因信稱義。
• 克爾文更進一步提出了「絕對預定論」：神在創世以前，就已單方面、無條件地決定了誰得救、誰沉淪，與人的行為無關。

此舉成功地高舉了 神的絕對主權，使救贖完全歸於「神的事情」，有效地反駁了贖罪券。

2. 絕對預定論潛在的兩大弊病

雖然絕對預定論有其歷史意義，但它也造成了「矯枉過正」的弊病，忽略了人的能動性與努力的價值：

1. 宿命論下的懈怠： 如果我已被預定得救，那麼我就可以鬆懈，隨意而為，反正終會上天堂。
2. 宿命論下的絕望： 如果我相信自己已被預定沉淪，那麼無論我怎麼努力行善、悔改，都無濟於事，最終只能放棄希望。

相對預定論正是為了填補這個空缺，平衡 神的主權與人的責任，讓信仰生活充滿積極的行動力。

特性	相對預定論（本文核心）	絕對預定論 (克爾文)
核心觀點	命運由 神的旨意 + 人的行為共同決定	命運（得救與否）完全由 神預先決定
人的角色	關鍵的參與者，透過「責任分擔」與神合作	被動的接受者，人的行為無法改變 神的決定
結果	動態且有條件的，取決於人的選擇	靜態且無條件的，在創世前已定
實踐意義	鼓勵積極行善，對齊 神旨意以獲得百倍祝福	強調 神的絕對主權，可能導致宿命與懈怠

三、鄭明析牧師的親身見證：為何你的努力會「做白工」？

如何將這5%的責任分擔「完全」履行？鄭明析牧師的親身經歷，提供了最深刻的例證。

1. 失敗的慘痛教訓：因未盡責而遭受十年債務

鄭明析牧師曾因未盡到責任分擔而遭受巨大的損失。他僅有小學畢業學歷，在初期事工上，曾因輕忽而慘遭詐欺，導致他陷入長達10至20年的債務困境。這次慘痛的教訓讓他深刻體會到一個真理：

不能認為事情是 神預定的，就可以隨意而為。唯有完全地行動，才能避免走向滅亡之路。

他的失敗並非 神的預定懲罰，而是因為他在「責任分擔」上出現了不完全與無知。這教導我們，與 神合作的標準，必須超越人類社會的標準，達到 神所要求的「完全」。

2. 成功的關鍵：與 神對齊的「全力以赴」

從此，鄭明析牧師的工作態度徹底改變。他工作時總是「全力以赴」，甚至做到半夜。旁人或許不解，但講者體會到，他的努力並非為了迎合人的期待，而是因為他合作的對象是 神——他在努力完成 神當日設定的目標。

他最終能成就事工、獲得百倍回報的關鍵，正是他領悟到：

• 合作的對象是 神： 行動的標準必須與 神的旨意對齊。
• 完全的行動： 盡到自己的那5%的責任分擔，做到「無憾的宣告」：「我現在來到這邊我沒有遺憾，因為我做完了所有該做的事情。」

這與世俗的「人定勝天」形成鮮明對比。世俗的努力雖然也可能成功，但若沒有與 神的旨意對齊，常常會變成「做白工」——非常努力，卻沒有持久的、屬靈的果效。唯有「搭配 神」來做事，才能達到事半功倍，甚至是「事半功二十倍」的效果。

四、你的人生，由你的選擇「預定」

預定論不再是冷酷的宿命，而是一個充滿希望與行動的邀請。

神已經預定了通往天國的道路，祂已經準備好了95%的祝福與力量。那微小的5%的責任分擔，正是 神留給我們證明愛的空間。這5%要求我們不斷「自潔」，修整自己成為「好土地」，時常詢問 神的旨意，確保我們的努力方向是正確的。

你不必再擔心 神是否「預先判定」了你的結局。你只需要擔心：你是否盡到了你那5%的責任分擔？

你的生命結局，並非由創世前的旨意僵化決定，而是由你當下的每一個選擇與行動，與 神共同創造的結果。從今天起，就以完全的行動，去應驗 神為你預備的百倍祝福吧！

🔥 掌握你那關鍵的5%！

讀完這篇對「相對預定論」的深度解析，您是否感受到前所未有的力量？

您認為自己在生命中哪個領域的「責任分擔」做得不夠完全？是信仰生活、家庭關係還是工作職場？

請在下方留言分享，讓大家一起彼此激勵，共同在 神那95%的祝福中，完全盡到我們5%的責任！

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