神與聖靈的啟示話語：自我造就與把握時機的信仰實踐
日期：2025年10月1日週三話語解析
前言：啟示與責任
《箴言》29章18節寫道：「沒有異象，民就放肆。」 這句經文揭示了一個深刻的屬靈原則：若沒有神的啟示，人就失去方向，生活陷入混亂。2025年10月1日，鄭明析牧師分享的週三話語，主題正是「神和聖靈的啟示話語」。整篇信息指出，啟示不是抽象的靈感，而是神賜給人具體的方向與引導。真正的關鍵在於，人是否願意理解、確認並付諸行動。
信徒的命運，完全取決於是否回應神的啟示。神透過話語、環境與聖靈的感動來顯明祂的旨意，但祂不會強迫人。這份責任落在每個人的選擇上：是聽而不行，還是確認後立即實踐？本文將分章節探討這篇講道的核心內容，並結合聖經經文，帶出一條屬靈更新與生命得勝的道路。
第一章：自我造就——進入天國的先決條件
天國不是隨意可進的地方，而是「完全造就好的人」才能居住的「造就好的世界」。牧師明確指出：「唯有完全清除內心的惡，才能得著進入天國的資格。」 這是一個極為嚴格的屬靈標準。若一個人仍然攜帶著嫉妒、驕傲、淫亂、虛偽等內在的罪性，就無法與神的聖潔相容。
「在惡人當中，連一名義人都沒有；在義人當中，連一名惡人都沒有。」 ——講道引用
這提醒我們，天國的秩序是徹底的善惡分離。義人與義人聚集，惡人與惡人為伍，兩者之間毫無妥協或模糊地帶。這不僅僅是一種屬靈分類，更是神創造宇宙的基本法則。
靈的死亡與審判
講道中嚴肅地指出「靈已死」的含義。當一個人完全被惡佔據，他就不再具備靈的價值，如同撒但、鬼魔一般，最終將以死亡告終。這樣的人，即使接受再多的愛與善意，也無法改變；就如同對一具已死的肉體施予愛，沒有任何意義。這警示我們必須趁著今天尚有生命時，徹底悔改並造就自己。
水壩的啟示：徹底清掃的比喻
牧師分享了一段神所賜的啟示：一個水庫的水被抽乾，裡面所有沉積的淤泥與垃圾顯露出來。這象徵著，若要真正潔淨內心，就必須像抽乾水壩一樣，從根源清除一切污穢。這不僅適用於個人，亦適用於家庭與民族的悔改。只有完全清掃乾淨，新的聖潔生命才能被建立。
聖經佐證
保羅在《哥林多後書》7章1節說：「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體和靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」 這與講道核心不謀而合：唯有徹底造就自己，才能在敬畏中進入神的國。
第二章：把握時機——神聖機會的本質與挑戰
人生不是隨機的，而是由無數「神聖時機」所組成。牧師提醒我們：「機會來臨時，必須立即行動。」 很多人因為等待「更好的環境」或「更多的準備」而錯失良機。實際上，神的機會往往出乎意料，甚至「如乞丐般來到」，不會帶著光鮮亮麗的外表。
耶穌的典範
耶穌的一生就是把握時機的典範。《馬太福音》4章17節記載：「從那時候，耶穌就傳起道來，說：天國近了，你們應當悔改！」 他沒有等待「更合適的時候」，而是在時機一到就立即行動。這種果斷的回應，使得救恩歷史得以展開。
愚昧與錯失
講道中批評那些愚昧的人，即使機會因禱告而來臨，他們卻無法辨識，甚至拒絕帶來機會的人，與之爭吵。這反映了一種內在的盲目與驕傲。若不操練分辨力，人很容易在關鍵時刻錯過神的動工。
預備與等待
正確的態度是積極預備，並隨時準備把握時機。牧師勸勉：「要盡心、盡性、盡意地學習『時機』，立下條件並等待它的到來。」這提醒我們，等待並非消極，而是帶著信心的準備。
聖經印證
《以弗所書》5章15-17節說：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。所以不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」 這段經文正好闡明了話語的核心：時間與時機是神聖的，必須謹慎把握。
第三章：絕對信仰與行動——救贖的唯一途徑
信仰不是口號，而是活生生的生命實踐。牧師指出：「沒行動的人不會達成，唯有行動的人才會達成。」 這句話直擊核心——信仰若沒有實踐，就是死的。神的世界是行動的世界，唯有把信心付諸行動，才能結出果實。
信仰的對象
真正的救贖不在於宗教儀式或外在形式，而在於「唯有絕對相信神、聖靈和祂們差派的人到底」。 《約翰福音》14章1節提醒我們：「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。」 信心必須對準正確的對象，否則即便熱心，也無法進入生命。
當下信心的重要性
牧師強調：「過去不管做得再怎麼好，現在若不相信就是死人。」 信仰不是靠著「昨日的努力」來支撐，而是每天都需要更新。 《希伯來書》3章13節勸勉我們：「總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。」
行動的必要性
沒有行動的信仰，終將幻滅。牧師舉例：
- 接枝的柿子樹： 未與真柿子接枝的野柿子樹，不論有多少棵，永遠不會結出真正的柿子。這提醒我們必須連結於真理，否則無法結果。
- 破碎的陶器： 用陶土製作的鍍金容器，一旦破裂便無法使用。信仰若失去實踐的支持，就像破碎的器皿一樣，結束了它的功用。
《雅各書》2章17節明確指出：「信心若沒有行為就是死的。」
神的代工與人的責任
神會成就人的禱告，但祂同時要求人分擔責任。牧師說：「當人真心愛神時，即使自己沒有去做，神也會為其成就大事。然而，小事仍需由人親自去完成。」 這揭示了神人協作的奧秘——神負責成就超越人的部分，而人必須完成自己份內的責任。
第四章：神的天法與禱告的功效
宇宙不是隨機運行的，而是依照神所設立的「天法」在運行。這些法則絕對、公正，不因人的情緒或偏見而改變。牧師警告：「褻瀆聖靈的罪今世來世都不得赦免。」（參《馬太福音》12章31-32節）這是神絕對的法則。
偶像的虛無與危險
偶像崇拜是神所厭惡的，因為它將榮耀轉移給「毫無氣息」的東西。聖經早已指出偶像的無能：
- 「雕刻的偶像是虛謊的師傅，其中毫無氣息。」（哈巴谷書2:18-19）
- 「彼勒屈身，尼波彎腰；巴比倫的偶像馱在牲畜和牲口上，自己倒被擄去。」（以賽亞書46:1-2）
- 「不是那創造天地的神，必從地上從天下被除滅。」（耶利米書10:11）
牧師提醒：向偶像祈禱，就算得到短暫解決，也是發生在「死亡圈」與「惡的主管圈」之內，無法真正解決問題。
向神禱告的根本性
唯有向創造天地的神禱告，才能獲得根本性的解決。《詩篇》50章15節說：「並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。」 禱告不是宗教儀式，而是生命圈中與神建立關係、得著幫助的渠道。
禱告潔淨與審判的時刻
牧師強調：「現在正是透過禱告使一切潔淨的時刻。」 當我們將惡事稟告神，神就會按天法審判不義之人。這既是審判的時代，也是潔淨的時代。義人透過禱告得以保護與興盛，惡人則因行為而自取滅亡。
第五章：神之愛的深度——從理解到實踐
若不在愛裡扎根，信仰就容易變成理性上的同意與情緒上的起伏。牧師指出：神的愛有層次、有歷史性，也有針對時代的展開；因此，我們需要在愛中持續成長，讓生命承載更大的託付。 「你們要常常住在我的愛裡。」（約翰福音15:9）
愛的三個進階：僕人級、子女級、新婦級
- 僕人級的愛：以遵命與敬畏為主，重服事、重規範。這階段穩固基礎，避免跌倒。
- 子女級的愛：以親密與信任為主，重同工、重承接產業。像孩子信靠父，學習父的心。
- 新婦級的愛：以盟約與合一為主，重心志、重榮耀。這是完全交託的愛，是與主的旨意相合，為主活、為主戰、為主榮的生命境界。
牧師提醒：不同層級的愛，需要不同程度的自我造就與捨己。 「如今常存的有信、有望、有愛這三樣，其中最大的是愛。」（哥林多前書13:13）
愛不是理論，而是行動
真正的愛，不在於懂得多少，而在於你活出多少。 「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」（約翰一書3:18） 你若在「行為與誠實」上去愛，就會看見神的恩典如何穿透現實；你若只在「言語與舌頭」上停留，愛將因環境摇晃而破碎。
在愛裡更新：以話語修復心的肌理
我們的心常像有裂痕的器皿：看似能裝載，卻慢慢流失。話語是修復心肌理的「膠結劑與新材質」，使心能承載更大容量。 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們……」（約翰福音3:16） 當你在受傷與誤解中仍選擇按照話語去愛，你的心就從脆弱變為堅固，從有限擴張為無限。
- 每天擇一人，以一句祝福禱告開始。
- 做一件不求回報的小善事。
- 停止一次衝動的爭辯，改以「我理解你的感受」回應。
- 為曾使你受傷的人，獻上一段饒恕的禱告。
- 默想一段關於愛的經文，並用一句話寫下今日應用。
- 向一位家人表達感謝，具體說明一個理由。
- 把「愛」落在最難愛的那件小事上。
第六章：把握時機——在患難風口上作出正確抉擇
神的時間表常隱身在尋常日子裡。牧師說：「時機不會披著華美外衣來，多半像乞丐般出現。」 惟有在話語中警醒的人，才能辨識風向，抓住轉折點。 「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人；要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」（以弗所書5:15-17）
時機的判讀：三問法
- 是此刻嗎？若是「今天」的功課，就不要等到明天； 「看哪，現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。」（哥林多後書6:2）
- 我該做什麼？分辨「該做的」與「多做的」、區分「要除的雜草」與「可先通過的灌木」。
- 先後順序為何？一階連一階，如同堆石——底座不穩，再美的第二塊也無所承載。
把大事拆成可完成的小步驟
牧師以跑步、禱告為例：把兩三千公尺分成兩個一千；把三小時禱告分成三段一小時。這不是偷懶，而是遵循「可執行性」的智慧。當你建立節奏，能力便逐步擴張。
行動筆記：每週選一件「看似做不到的大事」，把它拆成 3～5 個步驟，為每一步設定最小可達成的門檻（例如：先完成提綱、先完成 300 字、先打 5 通邀請電話）。完成後紀錄心得，修正下一輪步驟。
逆境裡的機會：風雨正是金礦外露之時
在患難逼迫時，行動的人反而更快完成目標——因為人群退避，路徑變得清晰。 牧師以除草後遇見野蜜為例：當你先為神潔淨「屬於祂的空間」，恩典往往以你意想不到的方式出現。 「忍耐到底的，必然得救。」（馬太福音24:13）
| 情境 | 常見反應 | 話語導向的行動 | 可預期果效 |
|---|---|---|---|
| 外在輿論負面 | 退縮、等待、觀望 | 確認真相、持續實踐、加倍禱告 | 篩選同盟、贏得時間、扎實根基 |
| 時間不夠用 | 焦慮、分心、多工 | 去蕪存菁、只做必要、分段完成 | 產生「能留下的成果」而非耗損 |
| 資源有限 | 抱怨、延宕、放棄 | 先做能做、建立樣板、迭代升級 | 以小勝大、開啟供應循環 |
第七章：自我造就與永恆視角——讓靈魂承接更大的榮耀
牧師說：「人的價值高到用天下也無法交換。」 然而，價值不是自動顯現，而是藉著造就、鍛鍊與堅持被「雕刻」出來——像松樹作品歷經多年修剪，終於呈現天國的形像與模樣。
造就：把「我」從原始形態帶向完全
- 心志的鍛鍊：把情緒與衝動降服於話語，讓心志承擔更長期的磨練。 「你們心志要堅固。」（雅各書5:8）
- 靈性的擴張：以禱告與敬拜建立心的容量，容納更大的恩典與責任。
- 行為的精煉：把「做過」升級為「做對」，再升級為「做深」，最後成為「做足」。
永恆視角：用時間投資永不朽壞的產業
你如何用時間，會塑造你成為什麼樣的存在：若把時間耗在「可消耗的事」，只能得到消耗品；若投向「能留下的事」，就會出現能留下的果實；若投向「永恆的事」，就會產生永恆的產業。 「只要積儹財寶在天上。」（馬太福音6:20）
榮耀的承接：與主旨意對齊
當你與主的旨意對齊，神就能「無顧忌地」把祝福交在你手中；因為你已學會負責、懂得保管、也會用在對的地方。 「忠心的人必多得福。」（箴言28:20）
- 每日靈修 30 分鐘（話語 15′＋禱告 15′）。
- 每週完成一件「能留下的事」（例如：帶領一場查經、完成一篇見證、實作一個服事專案）。
- 每週回顧一次時間帳（檢視是否做了「必要之事」）。
- 每週至少一次分享話語給一位朋友（文字／電話／面談）。
- 為一個艱難對象持續代禱 30 天，並主動修復關係的一個小動作。
結語：只做該做的事，把今天活成永恆的起點
回望全篇，牧師的信息像一組互相咬合的齒輪：愛的實踐、時機的把握、行動的勇氣、自我造就、永恆視角。任何一顆鬆動，整個系統就會失衡；當它們同時運轉，生命便會高速而安靜地前行，直達命定。
若你正在十字路口——請記得：「先造就，再行動；只做必要，按序完成；用時間投資永恆。」 願你在神的話語裡站穩，並在今日就起來行動，抓住那看似不起眼、卻裝著天國密碼的時機。 「你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。」（箴言16:3）
行動呼召（Call to Action）
- 今天就寫下你本週「只做必要的三件事」，逐一完成並回報。
- 邀請一位朋友（或家人）一同參加主日／小組／查經，實際分享今日所得。
- 為一個你正在面對的壓力點，獻上一段 10 分鐘的專注禱告，求神指示下一步。
CGM高雄主大永教會誠摯邀請您，透過鄭明析牧師每日證道，深入品味 神的話語。
無論您身在何處，都能感受基督教福音宣教會所帶來的豐盛恩典，讓信仰滋養心靈，更新您的生命。
活著動工的神總是在生活中給予啟示引導，我們也要負起實踐的責任才能結出行動的果實
回覆刪除沒錯~~透過實踐讓生活產生變化~~
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