✝️ 三十個論：【預定論EP1】命運是天生註定還是自己選擇？其實「命運」跟你想的不一樣！
【震撼解析】預定論的終極謎團：神的愛是普世救贖，還是殘酷的雙重審判？一個受騙的傳道者如何顛覆千年神學爭議
一、挑戰雙重預定：普世救恩的神學基礎
傳統預定論最令人不安之處，在於其「雙重預定」的概念：如果 神是全能全知，祂在創世之初就已決定了誰上天堂、誰下地獄，那麼人的努力與自由意志似乎變得毫無意義。然而，這種詮釋是否完整地反映了聖經的真理？
本文提出的解析，基於三個強而有力的聖經支點，共同描繪出一個以 神的普世慈愛和人的自潔責任為核心的救贖框架。
1. 神的心意：不願一人沉淪的寬容（彼得後書 3:9）
「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」
這段經文被視為理解 神預定旨意的基礎。它明確揭示了 神的心意：祂的計畫是包容性與救贖性的。神的「不願」（不願有人沉淪）與「願」（願人人都悔改）強烈地表明，祂的慈愛與寬容是為了給予世人悔改的機會，而非預設審判的結果。如果 神預定了某些人必須沉淪，這段經文的強烈願望又該如何解釋？
2. 神的揀選：從起初就命定所有人得救（帖撒羅尼迦後書 2:13）
「主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝 神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。」
這裡的「揀選」，應理解為一個「普遍性的、針對全人類的命定」。神從創世之初就定下旨意，讓所有人都可透過信真理、成聖潔而最終得救。這是一種為「所有人」開啟的祝福與救贖的預定，而不是排斥。
3. 人的責任：自潔成為貴重的器皿（提摩太後書 2:20-21）
這段經文是破解預定論謎團的關鍵鑰匙。它將最終的決定權交回到人手中。
「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」
「大戶人家」比喻 神所創造的世界，「金器銀器」與「木器瓦器」比喻出身背景各異的每一個人。然而，經文明確指出，成為「貴重」或「卑賤」的器皿，與材質（出身）無關。關鍵在於第21節的條件：「人若自潔」。
無論你的出身多麼平凡，只要你盡到「責任分擔」，努力潔淨自己、脫離罪惡，你就能成為神眼中貴重的、合用的器皿。因此，決定一個人價值的，是其自身的選擇與行動，而非 神的預先判定。
| 經文 | 核心概念 | 預定論中的意義 |
|---|---|---|
| 彼得後書 3:9 | 神的旨意 | 神的心意是普世救恩，祂寬容等待，願人人悔改。 |
| 帖撒羅尼迦後書 2:13 | 神的揀選 | 神從起初就揀選了每一個人來得救。 |
| 提摩太後書 2:20-21 | 人的責任 | 個人是否成為「貴重」的器皿，取決於其「自潔」的選擇與行動。 |
二、從詐騙與暴力中領悟：神允許惡行存在的終極奧秘
理論的闡述或許能說服理性，但真正能衝擊靈魂的，是總會長鄭明析牧師的真實見證。他的經歷不僅是人生的低谷，更是對神學理論最嚴峻的考驗。
為 神建堂卻慘遭背叛
總會長鄭明析牧師曾將所有財產奉獻給教會。為了籌措建堂資金，他發起了一項生意，將村民集資的款項託付給一位二哥的朋友。然而，他等來的不是利潤，而是青州旅館裡的一場詐欺與暴力。對方燒毀票據，並用鐵製煙灰缸對他進行毒打。昔日特種部隊的訓練讓他有能力反擊，但在那一刻，他聽到 神的聲音：「愛裡沒有武器」。他順從了，選擇默默承受。
這份冤屈與痛苦，讓鄭明析牧師的心靈瀕臨崩潰。他質問 神：「我做的是祢的事，祢為什麼允許這種事發生？祢為什麼不插手？」當他去教會，又聽到台上牧師宣講 神預定一些人沉淪的喀爾文預定論時，他感到更加無法接受：「難道我被騙也是 神的預定？」
異象：有缺陷的美麗女子與地球
在徹夜痛苦的禱告中，神以一個深刻的異象回答了他的質疑：
- 神向他展示一位極其美麗的女子，問他是否願意娶她。他欣然同意。
- 神接著指出：這女子有一個缺陷——她的腳是「鴨掌」（腳趾間有蹼）。
- 當 神問他是否要「把腳砍掉，好的部分留給你」時，鄭明析牧師拒絕了。他最終的抉擇是：「雖然她有不完全，但是我還是愛她。」他選擇接納她的全部，包括她的缺陷。
當他做出愛的抉擇後，那名女子變成了地球。神啟示道：「我所創造的這個地球，就是我所愛的女人。就像你愛這個不完全的女人一樣，我也愛這個『存在好人與壞人、不完美的地球』。我不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」
這個異象揭示了 神允許惡存在的深層原因：祂對整個創造的愛與寬容。神沒有直接消滅惡人，不是因為祂無能，而是因為祂在等待，給予罪人悔改的時間。神的預定不是殘酷的篩選，而是廣闊的愛與寬容期。
受騙的深層原因：人的「無知」與「不完全」
鄭明析牧師仍然追問自己受騙的原因。神的回答更具穿透力：「那是因為你不完全的關係，你無知的關係。」
神指出，鄭明析牧師的錯誤在於他「在生意上的無知」：他天真地以為「大家都跟自己一樣單純」，一次性交出所有款項，忽略了常規的商業模式（定金、分期、驗收），以及人性的複雜與邪惡。他的受騙，並非 神的預定懲罰，而是他自身在處理事務上的不完全所帶來的結果。
三、預定論的終極結論：與其要求 神，不如潔淨自己
這個全新的預定論詮釋，將善惡的戰場從外部世界轉向了我們的內心。我們習慣於要求 神剷除外在的惡人（如詐騙者），但我們卻忽略了自己內心的「惡」。
引用使徒保羅在《羅馬書》中的觀點，「善惡不僅存在於外部世界，更根植於每個人的內心」。我們內心同樣有嫉妒、自私、論斷等邪惡的想法。
我們對他人的惡無法容忍（嚴以待人），卻對自己的惡選擇寬容（寬以律己），總認為「明天再改」。但如果我們要求 神以絕對公義剷除世上所有的「惡人」，那麼 神也必須剷除我們每個人內心的惡——這是不可能的。
因此，預定論的最終啟示是：我們不應僅僅要求 神立即審判和剷除外在的惡。 我們應該利用 神因慈愛而給予的「寬容期」，首先致力於潔淨自己內心的惡，努力成為《提摩太後書》中所說的「自潔」的貴重器皿，以免在 神的最終審判來臨時，我們自己的惡「惡貫滿盈」。
神的預定是：祂揀選所有人都得救，並賜予每個人「自潔」的能力與責任。你的最終去向，取決於你是否願意在 神的寬容期內，履行這份潔淨內心的責任。
你的人生，是由你的選擇所預定的。
你的選擇，決定了你的預定！
讀完這篇震撼人心的解析，您對「預定論」是否有了全新的理解？
這份普世的愛與自潔的責任，是否激勵您重新審視自己與 神的關係？
請在下方留言，分享您對「神的寬容」與「人的責任」的看法。如果您覺得這篇文章具有啟發性，請分享這篇文章，讓更多在迷茫中掙扎的人，能看見這份光明的預定論！
#攝理教什麼 #主大永教會 #評論 #30個論 #讀經 #聖經 #預定論 #普世救恩 #雙重預定論 #聖經解析 #人的責任 #善惡本質 #神的寬容 #器皿比喻 #自潔 #基督教福音宣教會 #鄭明析
CGM高雄主大永教會 精選推薦 【川哥講聖經】 ✨
CGM高雄主大永教會誠摯邀請您，透過鄭明析牧師每日證道，深入品味神的話語。
無論您身在何處，都能感受基督教福音宣教會所帶來的豐盛恩典，讓信仰滋養心靈，更新您的生命。
好清楚的說明~令人內心暢快阿~有 神的絕對預定，也有人自己要盡到的責任，充分可以了解、決定自己的命運
回覆刪除感謝 神~~也感謝鄭明析牧師透過聖經教導三十個論~~透過預定論這堂課，很清楚的說明有神的預定和人的責任~~這非常重要~~
刪除