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【評斷在於 神】善惡有報是真的嗎？從約伯、查理柯克、鄭明析牧師看 神的標準

「善有善報，惡有惡報。」這句話是不是也深深地刻在你的心中？

在面對社會不公與個人困境時，我們常以這句話自我安慰，也用它評斷他人命運的起伏。但這句話真的絕對正確嗎？是不是所有好人都能得好報、所有壞人都必遭報應？如果不是，那公義在哪裡？

讓我們從幾個發人深省的故事開始說起。

被誤解的受苦者：約伯與那位瞎子

聖經中記載，約伯是一位敬畏 神、遠離惡事的人，卻經歷了突如其來的家破人亡與身體病痛。他的朋友前來探視，卻不斷暗示：「你肯定犯罪了，否則不會遭這麼多報應。」

耶穌時代也有人問：「那生來瞎眼的人，是他犯了罪？還是他的父母犯了罪？」這些問題背後，其實都蘊含著人們對報應觀的執著與誤解。

然而耶穌卻說：「不是他，也不是他父母，而是要在他身上顯出 神的作為。」神的旨意，遠遠超過人的判斷。

當「報應說」成為網路謠言：查理·柯克槍擊事件

2025年，美國一位年輕且勇敢的保守派基督徒運動家——查理·柯克，在一次公開活動中不幸遭到槍擊。儘管社群上有許多人表達惋惜，但也有人冷血評論：「他活該，這是報應。」

他僅是堅定地傳遞信仰與立場，就成為仇恨的對象，甚至在生命結束後還被人拿來當作「惡有惡報」的例證。

歷經誤解與批評的道路：鄭明析牧師與攝理教會

和查理一樣，鄭明析牧師與攝理教會也長期承受社會與媒體的誤解與攻擊。從被監禁到信仰被扭曲，從媒體抹黑到信徒被標籤化，但他們始終堅持所信、堅持為主活。

許多人對此不解：「別的教會怎麼不會這樣？你們一定做錯什麼才會有這些事發生！」——這其實正是以人為中心的「報應論」在作祟。

誰才有資格評斷「善與惡」？

我們常認為「舒服是善報、痛苦是惡報」，但 神的標準與我們不同。

神說：「我所栽培的人，在成長階段，往往比不信的人受更多苦，這是為了讓他們成為大樹。」

約伯最終蒙 神肯定，耶穌也在瞎子的生命中彰顯了 神的作為。那些一時受苦的人，未必是因為犯錯，反而可能正是 神特別揀選並要重用的人。

回到聖經：司提反的殉道與保羅的轉變

早期教會的司提反，被猶太人誣告與圍毆，最後被石頭打死。他用最後一口氣祈求：「主啊，不要將這罪歸於他們。」

而在旁見證這一切的掃羅，後來悔改並成為我們熟知的使徒保羅，是福音廣傳的重要推手。

可見，神的評斷與安排常常遠超過人的理解。

總結：唯有 神有最終的審判權

從約伯、瞎眼的人、查理·柯克、鄭明析牧師、到司提反與保羅，歷史一次次提醒我們：

人看到的是表象，但 神看的是內心。

「善有善報，惡有惡報」並非錯誤，而是終將應驗。但在時候未到前，我們不能妄下定論。真正的評斷，在於 神。

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