義人的 神 ｜ 🎙️ 鄭明析牧師證道精選

2025/8/13 週三話語・深入整理

「義人的 神」：在敵人面前擺設筵席，將逼迫化為通路的屬靈法則

關鍵詞：詩篇 23:5、代贖、條件、清晨禱告、屬靈啟示、歷史印證、鄭明析牧師、主大永教會、攝理教會、基督教福音宣教會、

義人的 神 詩篇 23 篇 5 節 在敵人面前擺設筵席 代贖與立約 見證與行動

本文根據 2025 年 8 月 13 日週三話語〈義人的 神〉撰寫，從聖經脈絡、屬靈啟示與歷史印證三條軸線，解析神如何以祂的主權引導義人：在現實、夢境與靈界中啟示；使逼迫轉為通路、讓惡人成為「代工者」；並藉義人的代贖與立下條件，開啟新時代的祝福。文章採用現代感敘事與深度剖析並重的筆調，亦整合可即用的操練清單，幫助信徒與慕道朋友在真理中得堅固、在生活裡有落地的步驟。

一、經文核心：在敵人面前擺設筵席

你在我敵人面前，為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。— 詩篇 23:5

〈義人的 神〉以 詩篇 23:5 為引，揭示一個出人意表的法則：神不只帶我們離開仇敵，祂更在仇敵環伺之地為義人擺設筵席，公開翻轉局勢，讓祝福臨到，叫惡者羞愧。這不是偶然的，而是神治理歷史中反覆出現的模式。

二、神如何啟示：現實、夢境與靈界的合宜引導

1) 現實裡的「對照啟示」

神會「用已經改變的事物呈現改變」，也會「用有所欠缺的事物呈現欠缺」。看似日常的事件，其實是神讓你對照自己近況的提醒。

2) 靈界裡的「比喻啟示」

在靈裡所見的景象，不是離地的幻象，而是對肉身處境的比喻映照：「如此一般就是如此。」神以這種方式讓人更快抓到核心。

3) 夢中的「場景營造」與「如實呈現」

有時神營造場景當作比喻；有時則如實顯明魂的狀態。當啟示與肉身息息相關，祂會合宜地運用山嶺、樹木、人物、物件構成語境，讓人明白該如何在現實採取行動。

操練提示：把近期的重複場景與心中最強烈的畫面寫下來，旁註「我現況的對照是什麼？」——常有意外的洞察。

三、神對義人的作為：把惡轉為善，把逼迫變成通路

〈義人的 神〉反覆強調：恩典與成就的根源「總是」由神與聖靈賜下。即使人做不到，神也能「扭轉狀況、製造條件」替義人開路；祂甚至會暫借惡人的手，先打造材料，最後歸還給義人作產業。

1) 透過「相關人士」與「對位角色」動工

像「山羊先取得綿羊拿不到之物再轉交」的比喻：神按領域分工，讓擅長者先完成部分，再給義人使用，叫榮耀歸主。

2) 在敵人面前擺設筵席的現代樣貌

祂會「讓傷害義人的人去做義人做不到之事，成果卻歸義人」。結果是：義人得通達，惡人親眼目睹祝福轉向義人。

這種翻轉，並非一次性的幸運，而是 神治理之秩序 的必然：不義之人用不義方式收集的財物，最終都屬創造主，神會把它們移轉給順從、立下條件的義人；就像迦南福地的產業轉移一樣——「爭戰得勝，占有那地」。

信心觀點：當你受欺壓被迫轉移、被迫轉行或被迫轉場，別急著認定是失敗；常常那正是「筵席地點」的轉換，神要你在新處形成大國，得著更好的、再帶回使用。

四、歷史印證：但以理、以斯帖、以利亞的「翻轉場」

但以理：坑成了審判台

控告者入獅坑，「連骨頭都不剩」（參 但以理書 6 章）。義人安然無恙，反證神的同在。

哈曼與末底改：機關算盡自陷

哈曼被掛在自己設下的木架上，家族蒙滅（參 以斯帖記 7:10）。惡人成了反向見證。

以利亞與巴力先知：真假在火裡分勝負

火從天降，真假立判，巴力先知敗亡（參 列王紀上 18:38–40）。神的名被尊為大。

這些不是古老傳奇，而是「模板」：在末端時代，惡會聚集、喧嘩，但神會使其自曝其短，透過自然與歷史的力量「清場」。義人則因逼迫而被迫進入新位置，反而達成平時難以企及的突破。

五、義人的成長與代贖：患難不是退步，而是淬鍊

當義人被逼迫時，不是神袖手旁觀，而是把「潔淨」與「擴張」的機會交在他手裡：在追趕中走到平時到不了之處，拿到平時拿不到之物，並把它成為時代資產。

代贖的歷史邏輯：條件與代價

摩西、先知、使徒與歷世的「被差來者」都為民族立下條件、代贖罪惡，使審判得以止息、生命史得以展開。〈義人的 神〉指出：「神總是讓義人代贖罪人的罪惡，解決滅亡的危機，並展開生命的歷史。」

• 個人層面：悔改、守約、清晨禱告、愛的行動。
• 群體層面：一同立約、一同行動、一同見證。
• 時代層面：與被差來者同心，承接並完成交付之工。

清教徒在信仰逼迫中遠赴新大陸，卻得到數十倍的開展；這種「逼迫 → 擴張」的曲線，正是「在敵人面前的筵席」的歷史實景。

六、結局法則：義人亨通，惡人自陷

〈義人的 神〉直言：神會讓惡人親眼看見義人的亨通，最後惡人滅亡，靈與肉都墜落——這是神預定的法。反面教材不是用來報復，而是提醒我們：速速完全、離開惡、與神站在同一邊。

分辨指標：凡使你更愛神、更敬重真理、更樂於成全人的聲音，多半出於聖靈；凡使你更苦毒、更妒忌、更愛控訴的主意，多半是黑暗來的提議。

七、現代應用：把道變成路、把路走到位

（一）個人生命操練：四個「日程化」

1. 清晨禱告日程化：把心帶回神的主管圈，請求光照，接收當日「對照啟示」。
2. 悔改告白日程化：每天傍晚做 10 分鐘「靈魂盤點」，清理苦毒、驕傲與恐懼。
3. 愛的行動日程化：每天至少一件具體善行（安慰、供應、道歉、守信）。
4. 見證與說明日程化：每週一次「好好說明」練習，按對方程度解釋福音與見證。

（二）家庭與小組：三步建立祝福秩序

• Step 1 共同立約：訂定 21 天清晨禱告＋讀經行程，彼此督責。
• Step 2 一同代贖：為家人／組員的軟弱立下禁食、愛心奉獻或服事條件。
• Step 3 共寫見證：記錄神在逼迫中的翻轉，成為家族／小組的「筵席檔案」。

（三）職場與使命場域：把逼迫變供應

當你遭遇不義之舉、被迫離開原位或資源被奪，請記得〈義人的 神〉的核心語法：

• 轉場不是放逐，是調度：神正把你放到能「形成大國」的地方。
• 惡人的勞苦不會消失：它將被「移轉使用」，最後成為義人的器材。
• 立下條件，開啟分配：清晨、愛的供應，啟動屬靈與實際的資源分配。

八、常見誤區釐清（FAQ）

Q1. 我受欺負時，為何神不立刻出手？

神常在「長線」上施行公義，讓惡自陷機關、義得成熟器量；同時祂會在過程中指引方向與啟示，成就最後的筵席。

Q2. 代贖是否意味著我替人受罰？

代贖不是代替行惡者受刑，而是以愛心與條件為他們開路，讓神的憐憫與悔改的機會臨到群體，止息災禍、轉向生命。

Q3. 我如何分辨是神的啟示還是情緒投射？

啟示的果子會使你更敬畏神、更真實悔改、更渴望行善；情緒的投射只會讓你更憤怒。把畫面寫下、交叉印證、並請屬靈指導者(教會牧師)分辨，是穩妥的路。

九、禱告與宣告（可在小組／主日回應使用）

宣告：奉主名宣告，詩篇 23:5 要成為我與我們家的實景：神在敵人面前為我們擺設筵席，用油膏我們的頭，使福杯滿溢。逼迫化為通路，惡人的器材轉為義人的產業，新時代的門向我們敞開！阿們。

禱告：主啊，求你把我從恐懼與苦毒的主管圈帶回你的主管圈，賜我清晨的光與惡日中的信心；讓我在逼迫裡學會愛、學會代贖、學會立約，以生命成就你的歷史。阿們。

十、總結與行動呼召

總結：〈義人的 神〉向我們揭示：神擅長在「非理想的現場」鋪排「理想的筵席」。祂用合宜的方式啟示，調度惡與善、敵與友、遠與近，終使義人得通達、歷史被推進、榮耀歸與神。

行動：從今天開始，請完成以下五件事：

1. 詩 23:5 默想 7 天：每天寫下「今天神在哪裡為我擺筵席」的證據。
2. 清晨禱告 21 天：在神的主管圈重置你的心，記錄啟示線索。
3. 代贖一個人：為一位難相處的人立下愛的條件，替他（她）求憐憫。
4. 操練「好好說明」：用 3 分鐘清楚說出你的見證與福音核心。
5. 建立「筵席檔案」：把每一次翻轉的見證彙整成檔，成為家／小組的信心資產。

附錄：本篇引用／關聯經文

• 詩篇 23:5：「你在我敵人面前，為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」
• 但以理書 6 章：但以理於獅子坑中得保守，控告者反遭滅。
• 以斯帖記 7:10：哈曼被掛在他為末底改所預備的木架上。
• 列王紀上 18:38–40：迦密山對決，耶和華降火，巴力先知敗亡。
• 申命記 6–8 章（延伸）：應許之地的產業與誡命、敬畏與順從的關係。

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