悖逆君王與末代先兆、被擄與盼望的延續
歷代志下的尾聲，是猶大王國歷史中最黑暗卻又最真實的一章。從瑪拿西的極惡與悔改，到約西亞的宗教改革，再到末代王的悖逆與國家的滅亡，一路記錄著人心與神旨意的交錯。雖然整本書以「毀滅」收尾，卻也在最後留下「復興」的伏筆——神藉著波斯王居魯士釋出應許，為《以斯拉記》開啟新章。本篇將帶你一起走進這段充滿張力與盼望的歷史時刻。
一、瑪拿西與亞們：極惡中的悔改與延續（代下33:1–25）
「瑪拿西在急難的時候，懇求耶和華─他的神，且在列祖的神面前極其自卑。」（歷代志下33:12）
瑪拿西是猶大國在位最久的王（55年），卻也是最邪惡的君王之一。他設立偶像、獻上自己的兒子為祭，污穢耶路撒冷。他的惡行導致神興起亞述來懲治他，並將他擄至巴比倫。
在極度困苦中，瑪拿西悔改，神竟然赦免他，讓他返回耶路撒冷。他重新修築城牆、除去偶像、恢復耶和華的敬拜。這成為歷代志中最震撼的轉折之一。
可惜他的兒子亞們卻不效法父親悔改的榜樣，反而繼續行惡，短短兩年即被殺。
屬靈反思： 神的恩典比我們的罪更深，即使人生已經失控，只要真心悔改，神仍有轉機。也提醒我們，信仰不能只建立在家族或上一代的見證上，每個人都要自己選擇。
二、約西亞：復興最後的曙光（代下34:1–35:27）
「王聽見律法書上的話，就撕裂衣服。」（歷代志下34:19）
約西亞是猶大最後一位敬虔的君王。他在年少即位時便開始尋求神，並於16歲時積極除偶像、潔淨全地。最重要的轉捩點，是他在修殿時發現了律法書，當他聽見神的話語，馬上撕裂衣服悔改，並帶領全民守逾越節，恢復真正的敬拜。
他是改革者，是「照著摩西律法、專心遵行神旨意的王」。他的敬虔讓神推延了審判，為國家延續了屬靈的高峰。
然而，他在軍事上選擇迎戰埃及王尼哥，未聽從神的警告而戰死，留下遺憾。
屬靈反思： 約西亞讓我們看見，敬畏神不是年紀的問題，而是決心的問題。他在年少就立志行正道，我們是否也願意以神的話為生活的標準？
三、悖逆的末代君王：國破家亡的警訊（代下36:1–14）
「他行耶和華眼中看為惡的事，不在耶利米面前自卑。」（歷代志下36:12）
在約西亞之後，猶大王國迅速墜落。約哈斯、約雅敬、約雅斤、西底家等王皆悖逆神，行惡不悔。他們輕看先知的話、藐視神的警戒，政治上倚靠埃及與巴比倫，信仰上卻離棄神。
最終，神再也容忍不下，興起巴比倫王尼布甲尼撒入侵耶路撒冷，焚燒聖殿、殺害祭司、擄走百姓，猶大國正式滅亡，進入被擄七十年。
屬靈反思： 神雖滿有恩典，但不是沒有公義。當一個國家、一個人屢次悖逆神的心意，最終審判也將臨到。我們是否還在悔改的窗口期中？是否還願意聽神的話語？
四、波斯王的詔令：應許未止息（代下36:15–23）
「耶和華─他們列祖的神，為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國……你們中間凡作他子民的，可以上去。」（歷代志下36:22–23）
歷代志下最後並未停留在國破家亡的絕望，而是用一段極具盼望的詔令作結：波斯王古列（居魯士）宣布讓以色列人歸回、重建聖殿。
這段話不只是歷史記錄，而是對神信實的見證——祂說要懲罰，就會懲罰；祂說要復興，就會按時成就。這也成為《以斯拉記》的開場。
屬靈反思： 即使我們身處審判與失敗的現況中，只要神的話語還在，盼望就不曾熄滅。神的時間不會遲延，祂的計畫永不落空。
結語：悖逆君王與末代先兆、被擄與盼望的延續
歷代志下的尾聲，看似沉重，卻充滿真實與希望。我們見證了人性的悖逆與敗壞，也見證了悔改所帶來的轉機；我們看見聖殿被焚毀，也看見復興的應許悄然啟動。
- 當你發現自己曾經偏離神，不要灰心，瑪拿西的故事告訴我們：悔改永遠不嫌晚。
- 當你渴望為神作工，效法約西亞，成為敬虔的改變者，即使世代敗壞，仍能點燃希望。
- 當你被環境捆住，記住神的話不會落空，復興正在祂的時間中進行。
「天和地都要廢去，我的話卻不能廢去。」（馬太福音24:35）
「我們若不信，祂仍是可信的，因祂不能背乎自己。」（提摩太後書2:13）
歷史走到盡頭，神卻正要開始新的章節。願我們不是停在被擄的歷史，而是走向重建的未來。
📖 本文由 #主大永教會 信仰分享團隊整理，依據《基督教福音宣教會》的屬靈觀點深入撰寫，盼望讀者在每一位君王的歷史中看見自己的信仰選擇。
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刪除努力靠近神..希望的火不會滅..在艱難的環境神依然動工..依然保護...神是真理生命道路
回覆刪除感謝保守生命的神～希望我們都不要遠離神～
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回覆刪除讓我更了解聖經並去思考
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