北國暴政與神的審判
列王紀下第9至10章，是以色列歷史中的轉捩點，也是神對亞哈家與巴力崇拜最強烈的審判時刻。這是一段充滿張力與劇變的篇章：一位將軍被膏立、一位王后墜樓慘死、數十位王子被殺、整個偶像宗教體系被鏟除。讀這段經文，我們看見神公義的火如何煉淨祂的百姓，同時也反思信仰的純潔與領袖的責任。
一、耶戶被膏為王：神起頭的審判器皿（王下9:1–13）
以利沙差遣一位年輕的先知，奉神命將油倒在耶戶頭上，宣告他為以色列王。這是一個私下的、高速進行的膏立儀式，預示耶戶將迅速行動、迅速改變。
「我膏你作耶和華選中的王……你要攻打你主亞哈的家。」（王下9:6-7）
耶戶的角色不是建立長久王朝，而是作為神手中審判的工具。他象徵神對罪惡不再容忍的決心，神雖寬容多時，卻必不以有罪為無罪。
二、耶洗別的死亡：驕傲與殘忍的結局（王下9:14–37）
耶戶進入耶斯列後，耶洗別妝扮整齊、從窗戶望出來，似乎仍要以她的魅力與權勢壓制耶戶。結果卻是兩三個太監應聲將她從窗戶推下。
「耶洗別的血濺在牆上和馬上，馬又把她踐踏了。」（王下9:33）
耶洗別象徵著背叛、偶像、殺害先知的惡行。她的死亡不僅是歷史事件，更是對屬靈敗壞的極大警示。她的屍體被狗吃掉、無處埋葬，正應驗以利亞的預言（王上21:23）。
三、耶戶掃除亞哈家與巴力崇拜（王下10:1–36）
耶戶行動快速而果斷，先殺了亞哈家的七十個王子，再誅滅亞哈親族與親信，最後以計謀集結巴力的祭司與敬拜者，在神廟中一網打盡，徹底毀壞偶像與壇。
「耶戶就說：‘你們要進去，把他們殺死，一個也不可容出來。’」（王下10:25）
他用極端的方式斷絕亞哈家的血脈，也鏟除巴力宗教勢力。耶戶的作為雖粗暴血腥，卻被視為神公義審判的工具。這提醒我們，信仰的妥協與偶像的容忍，終將招來神的憤怒。
耶戶的警惕：熱心有餘，敬虔不足
儘管耶戶完成神託付的審判任務，但他並未除掉伯特利和但的金牛犢。他在軍事與政治上的成功，未能延續到屬靈層面。他未專心遵行耶和華的律法。
「耶戶卻不盡心遵守耶和華─以色列神的律法。」（王下10:31）
這讓我們反思：即使成就神一時的工作，若沒有持守敬虔的心志，仍難在信仰路上長久站立。神看重的不是短暫的熱心，而是長久的忠心。
北國暴政與神的審判：結語
從亞哈到耶洗別、從巴力到偶像神廟，這一切的敗壞最終都面對了神的審判。耶戶的出現雖帶來動盪與血腥，但也是神清潔祂百姓的手段。
今日我們雖不再面對血祭與假神廟，卻同樣在文化與價值觀的爭戰中面臨選擇。我們是否向世俗妥協？我們是否容讓心中有不能討神喜悅的「金牛犢」？
讓我們從這段歷史中重新對準信仰焦點，學會分辨與堅持——在暴政中選擇真理，在世界中持守敬虔。
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