惡王與動盪時期
歷代志下21～28章記錄了一段猶大國充滿震盪的歷史。我們看見一連串領袖因離棄神而導致國家敗壞，百姓陷入偶像崇拜與戰亂。然而，即使在這樣的黑暗中，神仍興起敬虔的祭司與王者，重建敬拜、挽回百姓。這段歷史提醒我們：屬靈領袖的選擇，影響的不只是自己，更關乎整個世代。
一、約蘭與亞他利雅：屬靈崩壞的代價（代下21:1–23:21）
「他行以色列諸王所行的，又行亞哈家所行的，因為娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。」（歷代志下21:6）
約蘭王娶了亞哈王的女兒，結果引進北國拜巴力的風氣。他殺害自己的兄弟、離棄耶和華，導致國內起亂、鄰國攻擊，甚至神使他身患重病而死，百姓也不為他哀哭。
之後，王后亞他利雅為保政權，竟弒王奪權，自立為女王。她除盡大衛王系的後裔，使猶大幾乎斷根。但神未忘大衛的約，藉祭司耶何耶大隱藏幼王約阿施，並最終帶領百姓推翻亞他利雅，重建聖殿敬拜。
屬靈反思： 領袖若遠離神，不僅自己敗壞，也會拖垮整個國家。即便在最黑暗的時代，神仍保守敬畏祂的人，使信仰有復興的希望。
二、約阿施：重建聖殿卻晚節不保（代下24:1–27）
「約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候，行耶和華眼中看為正的事。」（歷代志下24:2）
約阿施幼年即位，在祭司耶何耶大的教導下行正道，積極重建聖殿，恢復敬拜。百姓樂意奉獻，神的事工得以復興。
但當耶何耶大過世後，約阿施便聽從臣僕的諂媚，轉而拜偶像。當先知撒迦利亞（即耶何耶大的兒子）責備他時，他竟下令將其殺害。
最終，神使亞蘭入侵，約阿施重傷，被臣僕謀殺而死，且葬在城中，不與列王同葬。
屬靈反思： 一個人信仰的根基不能只建立在屬靈前輩身上。真正的敬畏，需要在沒有「屬靈領袖陪伴」時依然持守正道。否則一旦倚靠的人離開，我們的信仰也將崩塌。
三、亞瑪謝與烏西亞：信靠與驕傲的分岔路（代下25–26章）
「他行耶和華眼中看為正的事，只不是全心。」（歷代志下25:2）
「他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華他的神，進耶和華的殿，要燒香在香壇上。」（歷代志下26:16）
亞瑪謝起初敬畏神，不讓雇傭的以色列軍參戰，得神幫助勝仗。但戰後卻拜戰敗國的神明，自取敗亡。他不聽勸誡，與北國爭戰敗北，被俘、國門被拆。
他的兒子烏西亞年少登基，行神眼中看為正的事，神大大賜福。他在軍事、農業與城市建設上都非常強盛。然而，在成功之後，他心高氣傲，擅自進入聖殿燒香，觸犯聖職，被神降大痲瘋，終生隔離，不得入殿。
屬靈反思： 屬靈生命不能只停留在「初期的敬虔」，也不能讓成功成為驕傲的根源。當我們的恩賜、地位、成就逐漸增長時，更要小心保持謙卑與順服。
四、約坦與亞哈斯：信與不信的極端對比（代下27–28章）
「約坦在耶和華─他神面前行正道，因此日漸強盛。」（歷代志下27:6）
「他不尋求耶和華─他列祖的神，卻祭祀攻擊他的亞蘭神。」（歷代志下28:23）
約坦行事正直，不跟從他父親的驕傲，也沒有犯下宗教罪，因而神使他日漸強盛。他強化城牆、建城設防、帶領百姓敬畏神。
但他的兒子亞哈斯卻是另一種極端。他不但不尋求神，甚至焚燒自己的兒子獻祭，模仿外邦宗教，敗壞聖殿，將敬拜之路徹底關閉。他國內大亂，遭亞蘭與以色列聯軍打敗，百姓成為俘虜。
屬靈反思： 信仰不是遺傳的，而是每一代都需要重新選擇。我們不能單靠父母的信仰傳承，而要自己「尋求耶和華」，建立與神的關係。
結語：惡王與動盪時期
從這幾位王與一位女王的記載中，我們看見清楚的屬靈對照：
敬畏神者，神使之堅固；離棄神者，終將敗亡。
雖然這段歷史充滿敗壞與哀痛，但也顯出神持續不放棄的恩典。即使國家崩壞、聖殿被毀，神仍興起耶何耶大、撒迦利亞、約坦等敬畏祂的人，使復興之火得以延續。
- 你是否在靈命中遇見黑暗與低谷？
- 是否曾因依賴人而遠離神？
- 你是否願意在這個動盪的世代，成為堅守信仰、建造聖殿的人？
「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人。」（歷代志下16:9）
讓我們在動盪中不隨波逐流，在領袖敗壞的時代堅守真道，成為世代中的光與鹽。
📖 本文由 #主大永教會 信仰分享團隊整理，依據《基督教福音宣教會》的屬靈教導撰寫，盼望引導讀者更深入理解聖經，走在神喜悅的道路上。
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唯一的真牧者唯有耶和華 神!透過歷史借鏡，可以提醒自己要常常意識唯有以神為中心!
回覆刪除沒錯~比起依賴人，要更倚靠神，以神為中心~
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