國度分裂與新王崛起
榮耀的所羅門王朝在其子羅波安手中快速瓦解，《列王紀上》第12至14章讓我們看見政治、屬靈與個人選擇如何共同導致整個民族的轉折。本文依三大段落梳理歷史與屬靈意義，引導我們在信仰中思考領導、順服與神的主權。
一、羅波安愚政導致分裂（王上12:1–33）
所羅門死後，羅波安繼位。當以色列百姓請求減輕賦役時，羅波安向年長臣僕請教，得到溫和建議。但他更聽從年輕臣僕的激進建言，回覆說將加重百姓重擔。
「我父使你們負重軛，我要使你們負更重的軛。」（王上12:14）
這段歷史表明一位領袖若忽視民情與智慧勸諫，將帶來不可逆的災難。結果，十個支派脫離大衛家，擁立耶羅波安為王，形成北國以色列，與南國猶大分裂。
這不僅是政治上的分裂，更是一場信仰的斷裂。耶羅波安為鞏固政權，設立金牛犢，製造自己的敬拜中心，偏離了耶路撒冷神所立之聖殿制度，為日後北國的墮落埋下伏筆。
二、神人對耶羅波安的審判（王上13:1–34）
神差遣神人來到伯特利，當著耶羅波安設壇獻祭時宣告審判，並給出神蹟為記。雖耶羅波安親手伸出要攻擊神人時，手立刻枯乾，神人禱告後神才憐憫醫治。
「這壇必破裂，壇上的灰必傾撒。」（王上13:3）
這明確顯示神對偶像崇拜與悖逆的態度是絕不妥協的。耶羅波安親眼見證神蹟，卻仍未悔改，反而繼續任命非利未人為祭司，推動錯謬的信仰制度。
另一方面，神人因沒有完全順從神的命令，途中受另一位假先知引誘，吃喝之後也遭獅子殺死。這提醒我們：即使是神所用之人，也須對神的話語全然順從。
屬靈領袖的責任不僅是傳達神的信息，更在於活出對神旨意的尊重。偏離一點，後果便不堪設想。
三、亞比雅病重與神的審判（王上14:1–31）
耶羅波安的兒子亞比雅病重，他遂打發妻子化裝前往示羅，尋求先知亞希雅的指示。亞希雅雖眼盲，卻奉神命準確說出她的身分，並傳達神的審判預言。
「我必將以色列人從這地拔出……必將他們交給仇敵。」（王上14:15-16）
亞比雅雖無過錯，但因父親的悖逆，全家遭受審判。這段經文震撼人心：屬靈領袖的墮落不僅影響自己，更波及後代與整個國家。
神指出耶羅波安所行的惡「比那在他以前的列王更甚」，這不是單一錯誤，而是持續偏離神心意的結果。即使曾被神選立與應許，若執意悖逆，神也會收回應許與祝福。
南國猶大此時的羅波安也未好到哪去，容許異教敬拜盛行，民間陷入道德與信仰的敗壞。以色列從北到南皆陷入屬靈混亂。
國度分裂與新王崛起：屬靈警示與今日啟發
這三章描繪的不只是政治的興衰，更是屬靈法則的展現。我們從中得見三個重要省思：
- 領袖的選擇關乎民族命運：羅波安與耶羅波安的選擇，造成長遠的分裂與混亂。今日的我們也須警醒，是否在家庭、職場或教會中做出榮神益人的抉擇？
- 順從神話語的重要性：神的話不能被部分順服。即使是神所呼召的人，若因懈怠或妥協偏離神的話語，最終仍會受到對應的管教。
- 神掌王權與歷史：歷代王朝興起與衰敗都在神的手中。真正的穩固來自敬畏與順從，而非軍力或政治操作。
在這個分裂與衝突頻繁的時代，我們被呼召成為修補裂痕的人。願我們學會從神的話中汲取智慧與敬畏，在個人與群體中行走正直的路。也讓我們警醒：榮耀與責任並行，悖逆與後果也緊隨其後。
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