關於罪與義｜野生穀物、雜穀與真穀物、真果實
這是一篇針對鄭明析牧師於 2025 年 6 月 29 日主日所講證道的深入探討。我們從兩大核心主題出發：「關於罪與義」、「野生穀物、雜穀與真穀物、真果實」，整理其中豐富的靈性洞見與對當代信仰生活的深刻提醒。無論你是基督信仰者，還是對人生意義有思索的人，都能從中獲得啟發與力量。
一、關於罪與義
1. 罪的本質與定義
鄭明析牧師指出，罪的根源不在於人對錯的判斷，而在於「是否按照神的旨意而行」。若未實現神定下的理想旨意，縱然人自認無過，也在神眼中視為罪。
罪不只是外在的行為，也包括內心與良心的違背，例如：
- 知道該做的善與義卻不去實踐
- 做出行惡的選擇
- 生活髒亂無秩序，也是一種屬靈的罪
- 最大的罪是「不信救援者」與「不透過救援者信永恆的神」
「變質的人才是罪人，如同加略人猶大那樣。」
2. 義的本質與定義
義的關鍵在於「實踐神的旨意」。不只是理解，而是身體力行、付出愛，與神同工才是義人。
- 按照神的旨意生活
- 在新約中，獻上身軀給神，是成為神子女的條件
- 與神差派者一同行動，建立愛、和平、喜悅的世界
3. 神與世人對罪的認知差異
這世界的法往往模糊、相對，而神的法則卻是絕對且根據時代不同有所轉換：
- 舊約需要獻祭，不獻祭即為罪；新約若獻上祭物反而成罪
- 耶穌時代因不守安息日而被誤判為罪人，但神卻視其為義
- 人的法來自自身立場；神的法則來自真理與愛的核心
「這世上即使彼此原諒就能解決的事，也可能被法律定為罪。」
4. 罪的後果與潔淨、復活（變化）
若不理解罪，就會活在罪中而不自覺。罪像重擔，會壓垮人的靈與肉，使人無法奔跑、無法自由。
復活＝變化，這並不是指肉體死後才發生，而是「靈性的復甦與潔淨」。這包括：
- 悔改是潔淨的起點
- 信耶穌是基督，才能脫離罪
- 承認並反省罪，才能達到復活與自由
- 復活後的靈可與天國往返，成為愛的對象體
二、野生穀物、雜穀與真穀物、真果實
1. 真穀物／真果實的特徵與形成
真穀物是被神所差來者所撒下的種子，經過耕種、管理、拔除雜草，才能逐漸結出果實。這些果實具備下列特徵：
- 誠實地實踐神的話語
- 靈不斷產生好的變化
- 生活合乎神旨意，展現愛的品格
- 與主結合一體，產生神國的美好生命
真穀物最終將繁衍出屬神的農莊、民族與世界，成為神的國度根基。
2. 雜穀／野生穀物的特徵與形成
與此相對，雜穀與野生穀物是「在沒有神主權」的條件下自行生長的生命，其特徵為：
- 未經管理、自行發芽
- 只依照自己的意思行動
- 靈性硬化、無法成為真實生命
- 無滋味、無價值，只能被野獸吞食
「人若沒有天上的主人，無法產生變化成為真實的生命，就會屬於撒但和惡。」
明明在歷史中，卻不聽從神的主權，只是依附的細枝，也將面臨被剪除的命運。
「世界上最能放心去做的事，就是為絕對神耶和華、聖靈和聖子付出，這是最安全的投資。」
靈界的歸處早在地上就決定，靈在地上活出的生活決定其天國層次。因此，現在就該努力實踐神的愛與旨意。
結語｜關於罪與義｜野生穀物、雜穀與真穀物、真果實
在這篇充滿深度的證道話語中，鄭明析牧師提醒我們：「變化是復活」，而變化的起點，正是「潔淨」與「悔改」對罪的認知。這世代若想活出與神同步的生命，就必須重新審視何謂罪、何謂義。
不是所有被這世界定義為對的就是義，也不是所有被貼上標籤的就是罪。真正的標準來自神，來自神所差派的那一位。人若能信並跟隨神所揀選之人，就進入復活、變化的歷程，靈得潔淨，心得自由。
人生就像一塊沃田——你是願意成為被精心栽培的真穀物？還是任憑雜草叢生的野生穀物？這不只是選擇問題，更是生活態度與價值選擇的展現。
神正展開牽引歷史的千年農事，透過祂的愛與真理，培育出一個個真實的果實、一個個復活的靈。若我們願意改變自己、聆聽神的聲音、實踐神的話語，就能在這新時代中，真正「出死入生」、活出屬天的光彩。
「靈若復活，就不再是地上的塵土，而是能在黃金天國與地上自由往返的神之對象體。」——結語摘錄
願每位讀到這篇文章的朋友，不論你來自何方，信仰與否，都能從這篇證道中獲得靈魂的清涼與心靈的力量。
願你從今天開始，邁向成為真穀物的人生，結出信仰與愛的果實，活出永恆的價值。
感謝閱讀｜願你平安、變化、復活
主內相愛 ✨ 阿們！
CGM高雄主大永教會誠摯邀請您，透過鄭明析牧師每日證道，深入品味神的話語。
無論您身在何處，都能感受基督教福音宣教會所帶來的豐盛恩典，讓信仰滋養心靈，更新您的生命。
留言
張貼留言